木器

此交椅仅以几根必要的线型构成，并无一多余部件，造型简练，髹黑漆的部位部分脱落，露出木胎，更见古朴，扶手出头与脚踏角卷花纹的雕饰，和靠背板的描金装饰，透雕云纹的运用，则为造型颇见粗犷豪爽的交椅凭添几许风情。 

　　此为圆后背交椅，高约100厘米，为木胎髹黑漆，靠背为攒框而成。背板上的（剑脊棱）线脚，劲挺有力，背板中段中金漆勾边。交椅下设踏床，保存完好。 

　　因交椅可以折叠，携带方便而受到文人贵族的喜爱，所以古代贵族帝王在外出打猎或巡游之时，随从仆人总会背着交椅同行，以便于主人可随时随地坐下来休息，这也是交椅同时又被称为“行椅”和“猎椅”的由来。亦可看出交椅是帝王贵族们的用具，是身份的象征，所以我国也有“第一把交椅”的说法，来暗指某人是最为重要的角色。 

　　此椅不似元代交椅，迈步较小，圈背也不那么夸张，但装饰上仍保留了明代晚期崇尚华美的风尚，黑漆和描金的使用，是迄今仍被推崇的经典搭配，是永恒的美。

黄花梨高束腰六足香几

       制造年代: 明

　　材料: 黄花梨

　　规格: 面50.5×39.2厘米，高73厘米

　　收藏地: 北京故宫博物院

　　香几因置香炉而得名，一般家具多作方形或长方形，香几则圆多于方，而且腿足弯曲较夸张。这件黄花梨高束腰六足香几，其高束腰的造型源于唐的须弥座，牙子为门式牙子，其造型装饰颇受佛教艺术影响。香几不论在室内或室外，多居中设置，无依无傍，面面宜人观赏。香几在清代以前十分流行，焚香本是中国古人祭祀仪式之一，到唐宋，已演变成人们日常生活组成的一部分，从“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“明窗净几、焚香其中”等词语中可看到古代贵族日常生活中香烟缭绕的景象，显示了古代文人对绝俗优雅的生活情趣的追求，焚香置炉的香几成为庭室的必备家具就在情理之中了。不过香几有时也可他用。

　　香几大多成组成双使用，古书中曾对各种香几详细描绘：“书室中香几之制，高可二尺八寸，几面或大理石，或岐阳，玛瑙石，或以骰子柏镶心，或四、八角，或方或梅花、或葵花、茨菇、或圆为式，或漆、或水磨，诸木成造者，用以阁蒲石，或单五笔型中置香缘盘，或置花尊以插多花，或单置一炉焚香，此高几也。”说明了香炉不仅是置香炉之用，也是点缀文人雅室的艺术品。

　　图中香几几面边缘凹凸不齐，似初出水面时荷叶。束腰甚高，分上下两层，设双重的条环板和托腮。条环板上层透雕云纹，下层开鱼门洞。从卷叶纹装饰的牙子，像披肩似的覆盖着腿足，与插肩榫的制法不同。腿足下半卷转特甚，尽端雕作花叶，下削圆球，落在台座上。硬木香几如此造型十分罕见，类似的漆木香几则不止一例。

　　这件黄花梨六足香炉装饰方法，类似漆器而造型装饰风格，隐约透露出佛教装饰，整体造型线条与装饰纹饰均采用自由曲线形式，协调统一。黄花梨的使用，使木质自身的古朴谙合了整体造型的复古风格。