宋 黄幹 撰 喪大記上五 喪禮四之上 補【案喪大記本小戴篇自孔氏疏案鄭目録云記人君以下始死至殯葬之事今儀禮正經喪既夕虞三篇所載惟士禮國之大喪以及諸侯大夫之禮皆缺禮經既缺而身處綦貴者尤諱言凶事故雖崩薨大變臣子至痛而沿襲鄙陋反民庶之不若今以小戴篇名及本篇所述附以周禮禮記諸書載天子諸侯大夫之禮補為此篇列士之禮正經之後其先後次第之大畧並依士喪禮士喪禮有天子諸侯大夫所通用者不復重出讀禮者所當互考也】 大宗伯以喪禮哀死亡【哀謂親者服焉疏者含襚】朝覲會同則為上相大喪亦如之【相詔王禮也出按賓曰擯入詔禮曰相相者五人卿為上擯大喪王后及世子也 疏曰出接賓曰擯入詔禮曰相通而言之出入皆稱擯云相者五人卿為山擯據此大宗伯是卿故指此上擯而言也云大喪王后及世子也者以其與王為上相明是王后及世子亦得見大喪所相或嗣王則大喪中兼王喪也】 小宗伯掌五禮之禁令與其用等凡國之大禮佐大宗伯凡小禮掌事如大宗伯之儀 肆師之職凡卿大夫之喪相其禮凡國之大事治其禮儀以佐宗伯凡國之小事治其禮儀而掌其事如宗伯之禮 職喪掌諸侯之喪及卿大夫士凡有爵者之喪以國之喪禮涖其禁令序其事【國之喪禮喪服士喪既夕士虞今存者其餘則亡事謂小斂大斂葬也 疏曰云國之喪禮喪服士喪既夕士虞今存者此據儀禮之内見在者而言云其餘則亡者但儀禮本事義三千條其時有天子諸侯卿大夫士喪與既夕及虞卒哭與祔小祥大祥禮皆有遭暴桊而亡漢興唯得十七篇高堂生所傳即今儀禮是也云事謂小斂大斂葬也者舉大事而言其間仍有襲事亦掌之】 自天子達於庶人喪從死者祭從生者【從死者謂衣衾棺椁從生者謂奠祭之牲器王制】 右緫目 疾病外内皆埽【埽悉報反 為賓客將來問病也疾困曰病】君大夫徹懸士去琴瑟【縣音玄注同去起呂反注同 聲音動人病者欲靜也凡樂器天子宫縣諸侯軒縣大夫判縣士特縣去琴瑟者不命之士 疏曰宫縣四面宫室軒縣去其一面判縣又去其一面特縣又去其一面縣於東方或階間鄭云諸侯之大夫半天子之大夫西縣鍾東縣磬士亦半天子之士縣磬而已注云不命之士謂子男之士】寢東首於北牖下【首手又反牖依注音酉 為君來視之時也病者恒居北牖下或為墉下 疏曰論語鄉黨云疾君視之東首加朝服此云東首故知是君來視之時也以東方生長故東首鄉生氣士喪下篇云東首於北墉下是恒在北墉下若君不視之時則不恒東首隨病者所宜此熊氏所說今謂病者雖恒在北牖下若君來視之時則暫時移向南墉下東首令君得南面視之】廢牀徹?衣加新衣體一人【牀士良反本或作床字?息列反 人始生在地廢去牀庶其生氣反徹?衣則所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其終於正也體手足也四人持之為其不能自屈伸也】男女改服【為賓客來問病亦朝服也庶人深衣】屬纊以俟絶氣【屬音燭纊音曠新綿也一音古曠反纊今之新綿易動摇置口鼻之上以為候】男子不死於婦人之手婦人不 死於男子之手【君子重終為其相? 喪大記】 扶君卜人師扶右射人師扶左【謂君疾時也卜當為僕聲之誤也僕人射人皆平時贊正君服位者】君薨以是舉【不忍變也周禮射人大喪與僕人遷尸 疏曰知卜當為僕者以卜人無正君之事案周禮大僕職掌正王之服位射人職掌國之三公孤卿大夫之位及王舉動悉隨王故知也 檀弓 下遷尸奉尸夷于堂大小斂殯條通用】 君於大夫疾三問之士疾一問之【詳見殯後受弔條】卿大夫疾君問之無算士一問之【三問者謂君自行此云無算謂遣使】 【也 雜記】 君夫人卒於路寢大夫世婦卒於適寢内子未命則死於下室遷尸于寢士之妻皆死于寢【言死者必皆于正處也寢室通耳其尊者所不燕焉君謂之路寢大夫謂之適寢士或謂之適室此變命婦言世婦者明尊卑同也世婦以君下寢之上為適寢内子卿之妻也下室其燕處也 疏曰貴賤死寢不同也君謂諸侯也諸侯三寢一正者曰路寢餘二曰小寢卒歸於正故在路寢也夫人亦有三寢一正二小亦卒正者也大夫世婦卒於適寢適寢猶今聽事處也其制異諸侯也大夫死適寢其妻亦死適寢也大夫妻曰命婦而云世婦世婦是諸侯之次婦今既明諸侯世婦尊與命婦敵故互言見義今命婦死於正寢則世婦死女君次寢之上也内子未命則死於下室遷尸于寢者内子卿妻也若未為夫人所命則初死在下室至小斂後遷尸乃復還其正寢士妻皆死于寢者亦各死其正室也夫妻俱然故云皆也寢室通耳者案士喪禮云死于適室此云卒于適寢是寢室通也云其尊者所不燕焉者謂尊嚴之處不就而燕息焉云世婦以君下寢之上為適寢者皇氏云君謂女君而世婦以夫人下寢之上為適寢熊氏云諸侯夫人大夫妻及士之妻卒皆於夫之正寢夫人卒於君之正寢世婦卒於君之下寢之上與皇氏異雖卒夫寢皆婦人供視之是亦婦人不死男子之手也案服?注左傳義與皇氏同夫人之卒在於夫人路寢比君路寢為小寢故僖八年夫人不薨于寢則不殯于廟服?注云寢謂小寢也皇氏熊氏其說各異未知孰是故雨存焉知死正寢者案春秋成公甍於路寢道也僖公薨于小寢譏即安謂就夫人寢也隱公薨不書地失其所文公薨于臺下襄公薨於楚宫定公薨于高寢皆非禮也案莊三十二年公羊傳何休注云天子諸侯皆有三寢一曰高寢二曰路寢三曰小寢案周禮掌王之六寢之修何休云天子三寢與周禮違不可用 喪大記】 始卒主人啼兄弟哭婦人哭踊凡哭尸于室者主人二手承衾而哭【承衾者哀慕若欲攀援 同上】右始死【案喪大記正以備天子以下喪禮大喪之禮莫重於嗣君即位今附見于記文之下】二十有八載帝乃殂落【殂落死也堯年十六即位七十載求禪試舜三】 【載自正月上日至崩二十八載堯凡壽一百一十七歲】百姓如喪考妣【考妣父母言百官感德思慕】三載四海遏密八音【遏絶密静也八音金石絲竹匏土革木四夷絶音三年則華夏可知言盛德恩化所及者遠 舜典】 惟四月哉生魄王不懌【懌音亦 成王崩年之四月始生魄月十六曰王有疾故不悦懌】甲子王乃洮頮水相被冕服憑玉几【洮他刀反徐音逃頮音悔 王發大命臨羣臣必齋戒沐浴今疾病故但洮盥頮面扶相者被以冠冕加朝服憑玉几以出命】乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公【奭音釋芮如鋭反彤徒冬反同召六卿下至御治事太保畢毛稱公則三公矣此先後次第冢宰第一召公領之司徒第二芮伯為之宗伯第三彤伯為之司馬第四畢公領之司寇第五衛侯為之司空第六毛公領之召芮彤畢衛毛皆國名入為天子公卿】師氏虎臣百尹御事【師氏大夫官虎臣虎賁氏百尹百官之長及諸御治事者 疏曰周禮師氏中大夫掌以美詔王居虎門之左司王朝得失之事帥其屬守王之門重其所掌故與虎臣並於百尹之上特言之尹訓正也故百尹為百官之長諸御治事謂諸掌事者蓋大夫皆被召也】王曰嗚呼疾大漸惟幾【幾青機徐音畿 自歎其疾大進篤惟危殆】病日臻既彌留恐不獲誓言嗣兹予審訓命汝【病日至言困甚已久留言無瘳恐不得結信出言嗣續我志以此故我詳審教命汝】昔君文王武王宣重灮奠麗陳教則肄【重直龍反 言昔先君文武布其重先累聖之德定天命施陳教則勤勞】肄不違用克達殷集大命【文武定命陳教雖勞而不違道故能通殷為周成其大命】在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昏逾【侗音同又勑動反馬本作詷云共也 在文武後之侗稚成王自斥敬迎天之威命言奉順繼守文武大教無敢昏亂逾越言戰慄畏懼斥昌亦反】 今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言【今天下疾我身甚危殆不起不悟言必死汝當庶幾明是我言勿忽畧】用敬保元子釗弘濟于艱難【釗姜遼反又音昭徐之肴反用奉我言敬安太子釗釗康王名大渡於艱難勤德政】柔遠能邇安勸小大庶邦【言當和遠又能和近安小大衆國勸使為善】思夫人自亂于威儀爾無以釗冒貢于非幾【冒亡報反一音墨又作朂貢如字又作贛音勑用反 羣臣皆宜思夫人夫人自治正於威儀有威可畏有儀可象然後足以率人汝無以釗冒進于非危之事 疏曰汝羣臣等思夫人夫人衆國各自治正於威儀有威有儀然後可以率人無威無儀則民不從命戒使謹威儀也汝無以釗冒進於非事危事欲令戒其不為惡也】兹既受命還【此羣臣已受顧命各還本位】出綴衣于庭【出如字徐尺遂反綴丁衛反 綴衣幄帳羣臣既退徹出幄帳於庭王寢於北墉下東首反初生 疏曰綴衣者連綴衣物出之於庭則是從内而出下云狄設黼扆綴衣則綴衣是黼扆之類黼扆是王坐立之處王發顧命在此黼扆幄帳之坐命訖乃復反於寢處以王病重不復能臨此坐故徹出幄帳於庭將欲為死備也】越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛【冢宰攝政故命二臣桓毛名】俾爰齊侯呂伋以二干弋虎賁百人逆子釗于南門之外【伋居及反齊侯名太公子 臣子皆侍左右將正太子之尊故出於路寢門外使桓毛二臣各執干戈於齊侯呂伋索虎賁百人更新逆門外所以殊之伋為天子虎賁氏】延入翼室恤宅宗【明室路寢延之使居憂為天下宗主 疏曰天子初崩太子必在其側於時臣子皆侍左右將正太子之尊故使太子出於路寢門外更迎入所以殊之也經言二干戈文在齊侯呂伋下似就齊侯取干戈傳言使桓毛工臣各執干戈於齊侯呂伋索虎賁則是執干戈就齊侯傳似反於經者於時新遭大禍内外嚴戒桓毛二人必是武臣宿衛先執干戈太保就命使之執干戈以往傳達其意故移干戈之文於齊侯之下傳言是實也經言於齊侯呂伋下言以二干戈虎賁百人者指說迎太子之時有此備衛耳非言二人干戈亦是齊侯授也周禮虎賁氏下大夫其屬有虎士八百人知伋為天子虎賁氏故就伋取虎賁也又曰釋言云翼明也喪大記云君夫人卒於路寢以諸侯薨於路寢知天子亦崩於路寢今延太子入室必入喪所知翼室是明室謂路寢也延使之居憂為天下喪主也 顧命案嗣君即位之禮以傳記考之其别有四有正嗣子之位始死是也有正繼體之位殯後是也有正改元之位踰年是也有正踐阼之位三年之喪畢是也今成王初崩迎子釗入翼室恤宅宗正嗣子之位也其餘並見殯章而記其大畧於此】 魯隱公十有一年冬十有一月壬辰公薨公薨不地故也【不地不書路寢之比】隱之不忍地也【隱猶痛也 春秋穀梁傳】 莊公三十二年八月癸亥公薨于路寢路寢正寢也寢疾居正寢正也男子不絶于婦人之手以齊終也【齊絜也 同上又成十八年公薨于路寢傳同】僖公三十有三年公薨于小寢公如齊反薨于小寢即安也【小寢夫人寢也譏公就所安不終于路寢 左氏傳】 小寢非正也【非路寢也穀梁傳】 文公十有八年春王二月丁丑公薨于臺下臺下非正也【同上】 襄公三十有一年公薨于楚宫楚宫非正也【楚宫别宫名非路寢 同上】 定公十有五年公薨于高寢【高寢宫名不於路寢失其所】高寢非正也【同上】 唯哭先復復而後行死事【氣絶則哭哭而復復而不蘇可以為死事 疏曰氣絶而孝子即哭哭訖乃復故云唯哭先復也復而猶望生若復而不生故得行於死事謂正尸於牀及浴襲之屬也喪大記】 夏采掌大喪以冕服復于大祖以乘車建緌復 于四郊【乘繩證反緌而誰反依字作緌誤作綏耳 求之王平生常所有事之處乘車玉路於大廟以冕服不出宫也四郊以緌出國門此行道也夏采天子之官故以冕服復于大祖以乘車建緌復于四郊天子之禮也大祖始祖廟也故書緌為?杜子春云當為緌?非也玄謂明堂位曰凡四代之服器魯兼用之有虞氏之旂夏后氏之緌彼注云綏當為緌則旌旂有是緌也緌以旄牛尾為之綴於橦上所謂注旄於干首者王祀四郊乘玉路建太常今以復去其旒異之於生亦因先王有徒緌者士冠禮及玉藻冠緌之字故書亦多作緌者今禮家定作蕤 ?音維徐音遂 疏曰復者各依命數天子則十二人各服朝服而復於太祖之廟當升自東霤北面履危西上云臯天子復如是者三乃卷衣投於前有司以篋受之升自阼階入衣於尸復而不蘇乃行死事也故云復於太祖也云以乘車建緌復於四郊者以冕服不出官旌旗之緌又是行道之物故乘玉路之乘車建緌而復於四郊也必於太祖四郊者欲死者復蘇故於平生有事之處皆復也天子七廟此經直云太祖太祖則后稷廟也餘六廟案祭僕云大喪復于小廟注云小廟高祖以下是親廟四也隸僕職云大喪復於小寢大寢注云小寢高祖以下廟之寢也始祖曰大寢唯二祧無復文者案祭法親廟四與大祖皆月祭二祧享嘗乃止無月祭則不復也乘車玉路者案巾車云玉路以祀祭天於郊用玉路明於四郊復乘玉路可知云四郊者小宗伯云兆五帝於四郊平生在四郊郊事神之處故復之也引明堂位有虞氏之旂夏后氏之緌者旗旂有緌謂糸邊著妥非故云當作緌為糸邊著委云緌以旄牛尾為之綴於橦上所謂注旄於干首者爾雅云注旄於干首是也生時九旗有緌有旒今死去旒是異於生也徒空也有虞氏空緌未有在下旗旐故云徒緌也今禮家定作蕤者謂今說禮之家定作蕤賓之蕤者蕤賓在午月一隂爻生隂氣委蕤於下故旌旗之緌亦定作蕤也】 祭僕大喪復于小廟【小廟高祖以下也始祖曰太廟春秋僖八年秋七月禘于太廟 疏曰王生時所事之處皆復】 隸僕大喪復于小寢大寢【小寢高祖以下廟之寢也始祖曰大寢高祖以下廟稱小始祖廟稱大故寢亦隨廟為稱也】 君復於小寢大寢小祖大祖庫門四郊【尊者求之備也亦他日所嘗有事 疏曰此一節論人君禮備復處又多自小寢以下明招魂處所也君王侯也於小寢者前曰廟後曰寢爾雅云室有東西廂曰廟無東西廂有室曰寢此小寢者所謂高祖以下寢也王侯同大寢謂天子始祖諸侯大祖也小祖高祖以下廟也王侯同大祖天子始祖諸侯大祖廟也兩言於廟求神備也周禮夏采以冕服復於太祖廟是也其小廟則祭僕復之其小寢大寢則隸僕復之四郊則夏采復之故夏采云乘車建緌復於四郊此天子之事也其諸侯復則小臣故喪大記云小臣復案周禮内小臣上士四人案雜記云復西上注各如其命數上公九命侯伯七命則小臣不足明更有餘官又復人雖依命數復處既多則復人不足當於此復了更轉向他處檀弓】 復有林麓則虞人設階無林麓則狄人設階【麓音】 【鹿 復招魂復魄也階所乘以升屋者虞人主林麓之官也狄人樂吏之賤者階梯也簨簴之類 疏曰封内若有林麓則所主林麓虞人設階梯而升屋無林麓者謂官職卑小不合有林麓無虞人可使狄人是家之樂吏之賤者掌設簨簴簨簴階梯之類故狄人設階也 喪大記】 小臣復復者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以玄赬世婦以?衣士以爵弁士妻以税衣皆升自東榮中屋履危北面三號捲衣投于前司服受之降自西北榮【赬勑真反?知彦反税他亂反榮如字劉音營號戶高反捲俱免反徐紀阮反 小臣君之近臣也朝服所以事君之衣也用朝服而復之者敬也復用死者之祭服以其求於神也君以卷謂上公也夫人以屈狄互言耳上公以衮則夫人用褘衣侯伯以鷩其夫人用揄狄子男以毳其夫人乃用屈狄矣赬赤也玄衣赤裳所謂卿大夫自玄冕而下之服也其世婦亦以襢衣榮屋翼升東榮者謂卿大夫士也天子諸侯言東霤危棟上出號若云臯某復也司服以篋待衣於堂前 疏曰小臣復復者朝服者此明諸侯小臣君之近臣與君為招魂復魄既是君之親近冀君魂神來依之則大夫士以下皆用近臣也所復之人皆著朝服奉事君之魂神故朝服君以卷者謂上公以衮冕而下夫人以屈狄者謂子男之夫人自屈狄而下大夫以玄赬者玄纁也言大夫招魂用玄冕玄衣纁裳故云玄赬也世婦以?衣者世婦大夫妻也其上服唯?衣故用招魂也言世婦者亦見君之世婦服與大夫妻同也士以爵弁者士亦用助祭上服以招魂六冕則以衣名冠爵弁則以冠名衣今言爵弁者但用其衣不用其弁也士妻以税衣者税衣六衣之下也士妻得服之故死用以招魂也皆升自東榮者榮屋翼也天子諸侯四注為屋而大夫以下不得四注但南北二注而為直頭頭即屋翼也復者升東翼而上也中屋者當屋東西之中央履危者踐履屋棟上高危之處而復也北面三號者復者北面求隂之義也鬼神所嚮也三號號呼之聲三徧也必三者一號於上冀神在天而來也一號於下冀神在地而來也一號於中冀神在天地之間而來也號輒云臯某復矣鄭注士喪禮云臯長聲也捲衣投于前司服受之者三招既竟捲斂所復之衣從屋前投與司服之官司服以篋待衣於堂前也前謂陽生之道復是求生故衣從生處來也降自西北榮者復者投衣畢而回往西北榮而下也初復是求生故升東榮而上求既不得不忍虛從所求不得之道還故就隂幽而下也不正西而西北者因徹西北厞為便也必徹西北厞者亦用隂殺之所也故鄭注士喪禮云不由前降不以虛反也降因徹西北厞若云此室凶不可居然也注云君以卷謂上公也夫人以屈狄互言耳者男子舉上公婦人舉子男之妻男子舉上以見下婦人舉下以見上是互言也云升東榮者謂卿大夫士也者以鄉飲酒鄉射是大夫士之禮云設洗當東榮此云東榮故知是卿大夫士禮今之兩下屋云天子諸侯言東霤者霤謂東西兩頭為屋簷霤下案燕禮云設洗當東霤人君殿屋四注燕禮是諸侯禮明天子亦然 同上】 復西上【北面而西上陽長左也復者多少各如其命之數 疏曰凡招魂皆北面而招以西頭為上北面而西上陽長左也者以招魂冀生氣之來生氣為陽又北面言之南方是陽左在西方故言陽長左云復者多少如其命之數者案士喪禮復者一人以爵弁服言諸侯之士一命而用一人明復者各依命數其復處不同故檀弓云君復於小寢大寢庫門四郊而云復西上者但有兩人以上一處復者則西上也 雜記】 玉府大喪共復衣裳【疏曰復招魂復魄司服所掌是尋常衣服玉府所掌皆玉之美物復衣裳用死者上服故玉府共之】司服大喪共其復衣服皆掌其陳序【疏曰大喪王喪也復衣服為始死招魂復魄之服案雜記云復者升屋其人皆依命數天子則十二人諸侯九人七人五人大夫士亦依命數人執一領天子衮冕以下上公亦皆用助祭之服也】 復諸侯以襃衣冕服爵弁服【復招魂復魄也冕服者上公五侯伯四子男三襃衣亦始命為諸侯及朝覲見加賜之衣也襃猶進也 疏曰復諸侯以襃衣者謂復時以始命襃賜之衣冕服爵弁服者諸侯既用襃衣又以冕服爵弁服而復也鄭注冕服者上公自衮冕而下故為五侯伯自鷩冕而下故為四子男自毳冕而下故為三也凡服各依其命數則上公五冕之外更加爵弁服以下皮弁冠弁之等而滿九侯伯冕服之外亦加爵弁以下而滿七子男冕服之外加爵弁皮弁而滿五其襃衣君所特襃賜則宜在命數之外也故王制云三公一命衮若有加則賜是襃衣故不入命數也此襃衣或是冕之最上者 雜記】夫人税衣揄狄狄税素紗【言其招魂用税衣上至揄狄也狄税素紗言皆以白紗縠為裏疏曰此明婦人復衣也婦人衣有六也夫人税衣揄狄者諸侯夫人復用税衣上至揄狄謂諸侯伯夫人也狄税素紗者言從揄狄以下至於税衣皆用素紗白縠為裏】内子以鞠衣襃衣素紗下大夫以襢衣其餘如士【内子卿之適妻也春秋傳曰晉趙姬請逆叔隗於狄趙衰以為内子而已下之是也下大夫謂下大夫之妻襢周禮作展王后之服六唯上公夫人亦有褘衣侯伯夫人自揄狄而下子男夫人自闕狄而下卿妻自鞠衣而下大夫妻自展衣而下士妻税衣而已素紗若今紗縠之帛也六服皆袍制不襌以素紗裏之如今袿袍襈重繒矣襃衣者始為命婦見加賜之衣也其餘如士之妻則亦用税衣 疏曰此卿大夫以下之妻所復之衣内子謂卿妻復以鞠衣褒衣者始命為内子尚所襃賜之衣復時亦用此衣故云鞠衣襃衣襃衣則鞠衣也但上命時襃賜故曰襃衣矣素紗者言此鞠衣襃衣亦以素紗為裏下大夫以襢衣者是下大夫之妻所復?衣也對卿妻為下故復用襢衣周禮作展六服皆袍制不禪以素紗裏之袍制謂通衣裳有表有裏似袍也故云皆袍制不禪漢時有袿袍其袍下之襈以裏繒為之古之服皆以素紗為裏似此袿袍襈之裏繒故注云如今之袿袍襈重繒也其餘如士者謂鞠衣襢衣之外其餘褖衣如士之妻士妻既用褖衣而復則内子下大夫妻等亦用褖衣也云襃衣者謂内子初嫁始為卿妻加賜之以衣以襃崇之故云襃衣也 雜記 今案周禮内司服掌王后之六服褘衣揄狄闕狄鞠衣展衣褖衣素紗注云屈者音與闕相似襢與展相似狄當為翟翟雉名伊雒而南素質五色皆備成章曰翬江淮而南青質五色皆備成章曰摇王后之服刻繒為之形而采畫之綴於衣以為文章褘衣畫翬者揄狄畫摇者闕狄刻而不畫此三者皆祭服從王祭先王則服褘衣祭先公則服揄翟祭羣小祀則服闕翟展字當為襢褖衣雜記曰夫人服税衣喪大記曰士妻以褖衣言褖者甚衆字或作税褘揄狄展聲相近褖字之誤也】 婦人復不以袡【袡而亷反 袡婦人嫁時上服而非事鬼神之衣故不用招魂也絳襈衣下曰袡 大記】 復衣不以衣尸不以斂【衣尸之衣於既反斂力驗反 不以衣尸謂不以襲也復者庶其生也若其以衣襲斂是用生施死於義相反士喪禮云以衣衣尸浴而去之 疏曰復是求生若用復衣而襲斂是用生施於死於義為反故不得將衣襲尸及斂也同上】 復與書銘自天子達於士其辭一也男子稱名 婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏【疏曰書銘謂書亡人名字於旌旗也天子書銘於太常諸侯以下書於旌旗達於士其辭一也者謂士與天子同也男子稱名者此並殷禮周世則上文臣不名君天子復曰臯天子復矣諸侯復曰臯某復矣婦人書姓與伯仲者與及也復則婦人稱字此云書姓與伯仲是書銘也姓謂如魯姬齊姜而伯仲隨其次也此亦殷禮也周之文未必有伯仲當云夫人也如不知姓則書氏者如孟孫三家之屬 小記】 凡復男子稱名婦人稱字【疏曰自殷以下貴賤復同呼名周則天子稱天子諸侯稱某甫且字矣大夫士稱名而婦人並稱字 喪大記】天子崩復曰天子復矣【如死時呼魄辭也不呼名臣不名君也 疏曰復招魂復魄也精氣為魂身形為魄人若命至終必是精氣離形而臣子罔極之至猶望應生故招呼死者之魂令還復身中故曰復也普天率土王者一人而已故呼天子復而王者必知呼已而返也以例而言之則王后死亦呼王后復也曲禮】 諸侯復曰某甫復矣【疏曰言某甫諸侯稱字是也 同上】 右復 司士作士掌事【事謂奠斂之屬 疏曰始死則有奠案司士所掌不但始死奠凡喪事皆掌之已列其職於戒臣民條内始死奠他無所載故復見於此若其他所掌則不復重出】 右始死奠 鼓人大喪則詔大僕鼓【始崩及窆時也】 大僕大喪始崩戒鼓傳達于四方【戒鼓擊鼓以警衆也故書戒為駭 疏曰王喪始崩擊鼔以警戒衆人使傳達于四方以鼓聲相傳聞而達之也】 小宰以官府之六聨合邦治三曰喪荒之聨事【太宰贊贈玉含玉司徒率六卿之衆庶屬其六引宗伯為上相司馬平士大夫司寇前王此所謂官聨】 大宗伯朝覲會同則為上相大喪亦如之【詳見緫目】 大司寇凡朝覲會同前王大喪亦如之【大喪所前或嗣王疏曰言或者大喪或是先后及王世子皆是大喪】 師氏喪紀王舉則從【舉猶行也故書舉為與杜子春云當為與謂王與喪紀之事 疏曰王舉者舉行也此數事王行之時師氏則從以王所在皆須詔王以美道故也】 世婦凡王后有?事於婦人則詔相【玄謂拜拜謝之也喪大記曰夫人亦拜寄公夫人於堂上疏曰上言大喪下言后之拜事則所拜者為大喪而拜故引喪大記為證但喪大記所云者是諸侯之喪主人拜寄公於門西夫人亦拜寄公夫人於堂上其寄公與主人體敵故也明知天子之喪世子亦拜二王後於堂中后亦拜二王後夫人於堂上可知是以僖公二十四年左氏傳云宋公過鄭鄭伯問禮於皇武子武子對曰宋於周為客天子有事膰焉有喪拜焉謂王喪二王後來奔嗣王拜之明二王後夫人來弔后有拜法若然二王後夫人得有赴王喪者或夫人家在畿内來歸寧值王喪則弔赴也】 大司馬大喪平士大夫【平者正其職與其位疏曰必使司馬平之者司馬之屬有司士主羣吏今王喪不使司士故司馬平之】 司士大喪作士掌事【事謂奠斂之屬 疏曰始死則有奠及至小斂大斂朔月月半薦新祖奠大遣等皆是未葬已前無尸不忍異於生皆稱奠】 宰夫大喪小喪掌小官之戒令帥執事而治之【大喪王后世子小喪夫人以下小官士也其大官則冢宰掌其戒令治謂共辦】 小宰以法掌賓客之戒具喪亦如之【戒官有事所當共法謂有舊法施行】 雞人大祭祀夜嘑旦以嘂百官【嘑火吳反本又作呼嘂古弔反夜夜漏未盡雞鳴時也呼旦以警起百官使夙興】喪紀亦如之 宰夫三公六卿之喪與職喪帥官有司而治之凡諸大夫之喪使其旅帥有司而治之【旅冢宰下士 疏曰三公六卿喪尊故宰夫與春官職喪帥其於喪家有事官有司而治之謂共辦之大夫之喪卑宰夫不自為使在己之下其旅三十有二人帥有事於喪家之有司而治之治之亦謂共辦之也】職喪掌諸侯之喪及卿大夫士凡有爵者之喪以國 之喪禮涖其禁令序其事【詳見緫目】 虎賁氏國有大故則守王門大喪亦如之【非常之難要在門 疏曰大故謂兵災大喪謂王喪非常之難須警備故云要在門】 旅賁氏掌執戈盾夾王車而趨喪紀則衰葛執戈盾【衰七雷反盾常凖反又音允 葛葛絰武士尚輕 疏曰臣為王貴賤皆斬衰斬衰麻絰至葬乃服葛今王始死即服葛故云武士尚輕】 大司徒若國有大故則致萬民於王門令無節者不行於天下【大故謂王崩及寇兵】 司險國有故則籓塞阻路而止行者以其屬守之唯有節者達之【有故喪災及兵也閉塞要害之道備姦寇也 疏曰喪謂王喪】 天子崩巷市七日諸侯薨巷市三日【疏曰若居天子諸侯之喪必巷市者以庶人憂蹙無復求覔財利要有急須之物不得不求故於邑里之内而為巷市 檀弓】 右戒臣民 射人大喪與僕人遷尸【僕人大僕也僕人與射人俱掌王之朝位也王崩小斂大斂遷尸于室堂朝之象也檀弓曰扶君卜人師扶右射人師扶左君薨以是舉 疏曰知僕人大僕也者見大僕掌内朝射人掌正朝掌事是同周禮又更無僕人職故知是大僕是以鄭云僕人與射人俱掌王之朝位也云王崩小斂大斂遷尸於室堂者始死於北牖下遷尸於南牖下又云小斂於戶内是遷尸於室小斂訖遷尸於戶外又遷尸大斂於阼階大斂訖又遷尸於西階以入棺是遷尸于堂也云朝之象也者君所在臣朝之故云朝之象也 始死條有卜人右射人左此條通用當互考】 玉府大喪共角枕角柶【角枕以枕尸角柶角匕也以楔齒士喪曰楔齒用角柶令可飯含 疏曰案既夕禮楔貌如軛之兩末狀如枇杷拔屈中央楔齒】始死遷尸于牀幠用斂衾去死衣小臣楔齒用角柶綴足用燕几君大夫士一也【幠荒胡反去起呂反 牀謂所設牀策當牖者也 疏曰遷尸于牀者尸初在地冀生氣復而既不生故更遷尸于牀而離初死處以近南當牖也即所謂既正尸也幠用斂衾者幠覆也斂衾者將擬大斂之時衾被也既遷尸在牀而用斂衾覆之也去死衣者既覆之故除去死時所加新衣及復衣為尸將浴故也小臣楔齒用角柶者楔柱也柶以角為之長六寸兩頭曲屈為將含恐口閉急故使小臣以柶柱張尸齒令開也綴足用燕几者為尸應著屨恐足辟戾亦使小臣用燕几綴拘之令直也又云初廢牀時牀在北壁當戶至復魄遷之在牀而當牖南首所以死後必當牖南首者以平生寢卧之處故昏禮司牢在奥曲禮云為人子者居不主奥是尊者常居之處若晝日常居則當戶故玉藻云君子之居恒當戶 喪大記】 幕人【武博反】大喪共帷幕帟綬【詳見陳殯具條】 委人喪紀共其木材【木材給張事 此以上兩條陳殯具條通用】 右遷尸楔齒綴足帷堂 父兄命赴者【謂大夫以上也士主人親命之 疏曰父兄命赴者亦復後之事赴謂死者生時於他人有恩識者今死則其家宜使人往相赴告也士喪禮則孝子自命赴者若大夫以上則父兄命之雖代命之猶稱孝子名也 檀弓】 天子崩告喪曰天王登假【告赴也登上也假已也上已者若僊去云耳 曲禮】 凡訃於其君曰君之臣某死【訃音赴訃或皆作赴赴至也臣死其子使人至君所告之 疏曰此明遭喪訃告於君及敵者并赴於鄰國稱謂之差】父母妻長子曰君之臣某之某死【長丁丈反 疏曰上某是生者臣名下某是臣之親屬死者云君之臣姓某甲之父死也】君訃於他國之君曰寡君不禄敢告於執事夫人曰寡小君不禄大子之喪曰寡君之適子某死【大音泰適丁歷反 君夫人不稱薨告他國君謙也 疏曰寡君不禄敢告於執事者以謙故稱寡君若云寡德之君雖復壽考仍以短折言之故云不禄不敢指斥鄰國君身故云敢告於執事也夫人曰寡小君不禄大子之喪曰寡君之適子某死者皆當云告於執事不言者畧之故也】大夫訃於同國適者曰某不禄訃於士亦曰某不禄訃於他國之君曰君之外臣寡大夫某死訃於適者曰吾子之外私寡大夫某不禄使某實訃於士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某實【適依注音敵下同實依注音至下同 適讀為匹敵之敵謂爵同者也實當為至此讀周秦之人聲之誤也 疏曰訃於他國之君曰君之外臣寡大夫某死言外臣者大夫不屬他國故云外臣自謙退無德故云寡大夫某尊敬他君不敢申辭故曰某死訃於適者謂大夫死訃於他國大夫相敵體者謂訃告大夫以是别國私有恩好故曰外私以赴大夫其辭得申故云某不禄以身赴告故云使某實】士訃於同國大夫曰某死訃於士亦曰某死訃於他國之君曰君之外臣某死訃於大夫曰吾子之外私某死訃於士亦曰吾子之外私某死【疏曰士賤訃大夫及士皆云某死若訃他國之君及大夫士等皆云某死但於他君稱外臣於大夫士言外私耳 雜記】 右命赴 君氏卒【隱不敢從正君之禮故亦不敢備禮於某母】聲子也不赴于諸侯不反哭于寢不祔于姑故不曰薨不稱夫人故不言葬【夫人喪禮有三薨則赴於同盟之國一也既葬日中自墓反虞於正寢所謂反哭于寢二也卒哭而祔于祖姑三也若此則書曰夫人某氏薨葬我小君某氏此備禮之文也今聲子三禮皆闕 隱三年春秋左氏傳】 滕侯卒不書名未同盟也凡諸侯同盟於是稱名故薨則赴以名告終稱嗣也【盟以名告神故薨亦以名告同盟告亡者之終稱嗣位之主】以繼好息民謂之禮經【隱公七年春秋左氏傳】 葬蔡宣公卒何以名而葬不名卒從正【卒當赴告天子君前臣名故從君臣之正義言也】而葬從主人【葬者有常月可知不赴告天子故從臣子辭稱】卒何以日而葬不日卒赴【赴天子也緣天子閔傷欲其知之】而葬不告【不告天子也 隱公八年春秋公羊傳】 唯天子之喪有别姓而哭【使諸侯同姓異姓庶姓相從而為位别於朝覲爵同同位疏曰此言朝覲爵同同位然覲禮諸侯受舍於朝同姓西面異姓東面與此不同者覲禮先公而後私先侯】 【而後伯是亦爵同同位但同姓之中先爵尊耳 檀弓】 肆師大喪令外内命婦序哭【序使相次秩 疏曰案下注六鄉以出及朝廷卿大夫妻皆為外命婦其内命婦即下經内命女是也謂三夫人已下至女御也哭法以服之輕重為先後若然則内命婦為王斬衰居前諸臣之妻從服齊衰者居後也】 内宗大喪序哭者【内宗凡内女之有爵者序次外内宗及命婦哭王】九殯若有賓客則從后大喪帥叙哭者亦如之【亦從后帥猶道也后哭衆之次叙者乃哭 疏曰外内命婦哭時皆依尊卑命數在后後為前後列哭之故須帥導使有次序也 唯天子之喪别姓而哭肆師序哭内宗序哭九殯帥叙哭皆朝夕哭條所通用】 司士凡士之有守者令哭無去守【疏曰此文承大喪之下令哭無去守則大夫士有使役守當雖同為天子斬衰不可廢事空官故令哭不得去守也】 既正尸子坐于東方卿大夫父兄子姓立于東方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命婦姑姊妹子姓立于西方外命婦率外宗哭于堂上北面【正尸者謂遷尸牖下南首也子姓謂衆子孫也姓之言生也其男子立於主人後女子立於夫人後世婦為内命婦卿大夫之妻為外命婦外宗姑姊妹之子 疏曰人君初喪哭位子坐于東方者子謂世子世子尊故坐于東方謂室内戶東故士喪禮云主人入坐于牀東是也卿大夫父兄子姓立于東方者子姓謂衆子孫所生也唯士禮父兄子姓大功以上正立于室内東方今此經揔云卿大夫父兄子姓立于東方以士禮言之當在室内但諸侯以上位尊不可不正定世子之位故顧命康王之入翼室恤宅宗不宜與卿大夫父兄子姓俱在室内也卿大夫等或當在戶外之東方遥繼主人之後有司庶士哭于堂下北面者以其卑故在堂下北面則諸父兄子姓等雖小功以下皆在堂上西面也夫人坐於西方者亦近尸故士喪禮云婦人俠牀東面士禮畧但言俠牀人君則當以帷鄣之也内命婦姑姊妹子姓立于西方者内命婦則子婦也姑姊妹謂君姑姊妹也子姓君女孫皆立于西方也外命婦率外宗哭于堂上北面者外命婦謂卿大夫妻外宗謂姑姊妹之女外命婦外宗等疏於内命婦故在戶外婦人無堂下之位故皆堂上北面又鄭注云世婦為内命婦卿大夫之妻為外命婦者前文云大夫世婦則世婦與大夫妻相敵此經内命婦與外命婦相當故知内命婦是世婦也案喪服傳云命婦者大夫之妻故云外命婦卿大夫妻又周禮命及於士則其妻亦為命婦鄭注内宰云士妻亦為命婦士妻與女御相對俱褖衣則君之女御内命婦中兼之也云外宗姑姊妹之女者但姑姊妹必嫁於外族其女是異姓所生故稱外宗案周禮外宗外女之有爵者若其有爵則為外命婦此别云外宗容無爵者女之女亦是異姓所生而不云者則上文所謂子姓也周禮有内宗内女之有爵者此不言者則前文姑姊妹是也但姑姊妹已嫁國中則為命婦别云姑姊妹容在室女未嫁及嫁於他國或雖嫁國中從本親之位故别云姑姊妹也不云舅之女及從母之女者外宗中兼之畧可知也】大夫之喪主人坐于東方主婦坐于西方其有命夫命婦則坐無則皆立【命夫命婦來哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓也凡此哭者尊者坐卑者立 疏曰哭位之中有命夫命婦雖有卑於死者以其位尊故坐哭若其無命夫命婦雖尊於死者亦皆立哭鄭注知命夫命婦來哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓也者案左氏傳士踰月外姻至今大夫初喪正尸無容即有異姓故知是同宗之親來哭者知非異姓卿大夫來弔者以其與主人等並列哭位故知是為喪來哭者若有弔者當立哭不得坐也此大夫之喪不顯父兄子姓及姑姊妹哭位者約上文君喪及下文士喪畧可知也云凡此哭者尊者坐卑者立皇氏云凡謂君與大夫其哭者若爵位尊者則坐故上文君喪子及夫人坐大夫之喪主人主婦命夫命婦皆坐是也君之喪卿大夫皆立大夫之喪非命夫命婦者皆立是也此云尊卑非謂對死者為尊卑也若其今所行之禮與古異也成服之後尊於死者則坐卑於死者則立也】士之喪主人父兄子姓皆坐于東方主婦姑姊妹子姓皆坐于西方【士賤同宗尊卑皆坐 疏曰君與大夫位尊故坐者殊其貴賤士既位下故坐者等其尊卑無所異也 喪大記】 右哭位 小宰受其含襚幣玉之事【王喪諸侯諸臣有致含襚幣玉之事】 右受含襚幣玉 司常大喪共銘旌【銘旌王則大常也士喪禮曰為銘各以其物 疏曰士喪禮為銘各以其物亡則以緇長半幅赬末長終幅廣三寸書名於末此蓋其制也案禮緯云天子之旌高九刃諸侯七刃大夫五刃士三刃案士喪禮竹杠長三尺則死者以尺易刃天子九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺其旌身亦以尺易刃也】 書銘自天子達於士其辭一也【詳見復條】 右為銘 鬯人大喪之大渳設斗共其釁鬯【斗音主 斗所以沃尸也釁尸以鬯酒使之香美者鄭司農云釁讀為徽 疏曰鄭云釁尸以鬯酒使之香美者案肆師云大喪築鬻則此鬯酒中兼有鬱金香草故得香美也司農云釁讀為徽者以鬯釁尸故以徽為莊飾義也】 鬱人大喪之渳共其肆器【肆器陳尸之器喪大記曰君設大盤造氷焉大夫設夷盤造氷焉士併瓦盤無氷設牀襢笫有枕此之謂肆器天子亦用夷盤】 肆師大喪大渳以鬯則築鬻【鬻音煮 築香草煮以為鬯以浴尸香草鬱也 疏曰上小宗伯大喪以鬯渳則肆師與之築鬱金香草和鬯酒以浴尸使之香也】 典絲喪紀共其絲纊組文之物【纊音曠劉古曠反 以給線縷著盱口綦握之屬青與赤謂之文 著直畧反下同徐豬畧反盱香于反綦音其又音忌握烏學反劉烏豆反 疏曰此鄭並據士喪禮而言云以給線縷者謂所裁縫皆用線縷釋經絲也云著盱口綦握之屬者釋經纊組案士喪禮握手玄纁裏著組繫案喪大記屬纊以俟絶氣内則云履著綦鄭云綦屨繫是用纊組之事也云青與赤謂之文繢人職文繡之屬亦用絲故連言也】 内司服后之喪共其衣服凡内具之物【内其紛帨線纊鞶袠之屬 疏曰后喪所共衣服者正謂襲時十二稱小斂十九稱大斂百二十稱及内具之物也案内則婦事舅姑有紛帨線纊鞶袠故死者入壙亦兼有數物又有刀礪小觿之物故云之屬以緫之也 以上兩條下陳小斂大斂衣皆通用】 公襲卷衣一玄端一朝服一素積一纁裳一爵弁二玄冕一襃衣一朱緣帶申加大帶於上【卷音衮 朱緑帶者襲衣之帶飾之雜以朱緣異於生也此帶亦以素為之申重也重於革帶也革帶以佩韍必言重加大帶者明雖有變必備此二帶也士襲三稱子羔襲五稱今公襲九稱是尊卑襲數不同矣諸侯七稱天子十二稱與 疏曰公襲以卷衣上服最在内者公身貴故以上服親身欲尊顯加賜故襃衣最外而細服居中也子羔賤故卑服親身也玄端一者賀云燕居之服玄端朱裳也朝服一者緇衣素裳公日視朝之服也素積一者皮弁之服公視朔之服也纁裳一者賀云冕服之裳也亦可鷩毳任取中間一服也爵弁二者玄衣纁裳二通也此是始命之服示之重本故二通也招魂君亦用爵弁服也玄冕之下又取一也襃衣一者所加賜之衣最上華君賜也自卷衣至此合爵弁二通合九稱注云朱緑帶者襲衣之帶飾之雜以朱緑異於生也者此帶既非革帶又非大帶祗是衣之小帶衣之小帶以素為之而朱緑飾之亦異於生時也申重也重於革帶也者謂於革帶之上重如此大帶知非對小朱緑帶為重者以朱緑小帶散在於衣非是揔束其身若揔束其身唯有革帶大帶故知對革帶為重者必見革帶與大帶者明雖有變必備此二帶天子諸侯以下襲之數士喪禮襲三稱子羔襲五稱此文公襲九稱是尊卑襲數不同唯天子諸侯無文故約之云諸侯七稱天子十二稱與與者疑辭也 雜記】 君錦冒黼殺綴旁七大夫玄冒黼殺綴旁五士緇冒赬殺綴旁三凡冒質長與手齊殺三尺【冒莫報反赬勑貞反殺色戒反徐所例反 疏曰冒謂襲後小斂前所用以韜尸也冒有質殺者作兩囊每輒横縫合一頭又縫連一邊餘一邊不縫兩囊皆然也上者曰質下者曰殺君質用錦殺用黼鄭注士喪禮云謂韜尸者制如直囊上曰質下曰殺質正也其用之先以殺韜足而上後以質韜首而下綴旁七者不縫之邊上下安七帶綴以結之故云綴旁七也大夫玄冒黼殺綴旁五士緇冒赬殺綴旁三者尊卑之差也鄭注士喪禮云上玄下纁象天地也以此推之士赬殺則君大夫畫殺為斧文也凡冒質長與手齊者凡謂貴賤冒通名也言冒之質從頭韜來至下長短與手相齊也殺三尺者殺從足韜上長三尺喪大記】 袍必有表不襌衣必有裳謂之一稱【袍步毛反襌音單 袍?衣必有以表之乃成稱也雜記曰子羔之襲繭衣裳與税衣纁袡為一是也論語曰當暑袗絺綌必表而出之亦為其?也 疏曰袍必有表不襌者袍是?衣必須在上有以衣表之不使襌露乃成稱也注引雜記者證子羔之襲有袍繭衣上加税衣為表乃成稱引論語者證衣上加表死則冬夏並用袍上並加衣熊氏云褻衣所用尊卑不同士襲而用褻衣故士喪禮陳襲事爵弁服皮弁服褖衣注云褖所以表袍者是襲有袍士喪禮小斂云祭服次散衣次注云褖衣以下袍繭之屬是小斂有袍士喪禮大斂散衣是亦有袍若大夫襲亦有袍案雜記云子羔之襲繭衣裳是也斂則必用正服不用?衣故檀弓云季康子之母死陳?衣注云將以斂敬姜曰將有四方之賓來?衣何為陳於斯命徹之若公則襲及大小斂皆不用褻衣 同上】率帶諸侯大夫皆五采士二采【率音律 此謂襲尸之大帶率繂也繂之】 【不加箴功大夫以上更飾以五采士以朱緑襲事成於帶變之所以異於生 疏曰此謂尸襲竟而著此帶也率謂攝帛邊而熨殺之不加箴功異於生也以五采飾之亦異於生也大夫與諸侯同而士二采並異於生而尊者可同也然此士天子之士也諸侯之士則緇帶故士喪禮緇帶云此謂襲尸之大帶者以吉時大帶唯有朱緑玄華無五采小斂小斂衣數既多有絞不可加帶故知襲尸之大帶也以其稱率與大帶同故知是大帶也云襲事成於帶變之所以異於生者鄭以襲衣與生同唯帶與生異凡襲事著衣必加帶乃成故云襲事成於帶變之異於生也 雜記】 復衣不以衣尸【詳見復條】 凌人【凌力證反字從水或力升反】大喪共夷槃氷【漢禮器制度大槃廣八尺長丈二尺深三尺漆赤中凡度長短曰長直亮反度淺深曰深尸鴆反度廣狹曰廣灮曠反度高下曰高古倒反相承用此音或皆依字讀 疏曰叔孫通前漢時作漢禮器制度多得古之周制故鄭君依而用之周謂之夷槃漢謂之大槃】 君設大盤造氷焉大夫設夷盤造氷焉士併瓦盤無氷設牀襢笫有枕【?之善反 造猶内也襢笫袒簀也謂無席如浴時牀也禮自仲春之後尸既襲既小斂先内氷盤中乃設牀於其上不施席而遷尸焉秋涼而止士不用氷以瓦為盤併以盛水耳漢禮大盤廣八尺長丈二深三尺赤中夷盤小焉周禮天子夷盤士喪禮君賜氷亦用夷盤然則其制宜同之 疏曰造氷者謂造内其氷於盤中也大夫設夷盤者夷盤小於大盤亦内氷焉士併瓦盤無氷者瓦盤既小故併盤士卑故無氷設牀襢笫者置氷於下設牀於上去席襢露笫簀有枕謂無席如浴時牀者浴時無席為漏水也設氷無席為通寒氣也云禮自仲春之後尸既襲既小斂先内氷盤中者若人君仲春則用氷若命夫命婦則火出之後而用氷故昭四年左傳云獻羔而啟之公始用之謂仲春也又云火出而畢賦周禮凌人夏頒氷是卿大夫以下三月以後而得用氷也既襲謂大夫也既小斂謂士也皆是死之明日若天子諸侯亦在襲斂之前也云周禮天子夷盤者案周禮凌人云大喪共夷盤氷是也但天子之夷盤即此之大盤也依尸而言則曰夷盤此云夷盤者據大夫所用對君大盤為小云其制之宜同之者以天子夷盤此大夫云夷槃三者俱有夷名是其制宜同但大小稍異 喪大記】 典瑞大喪共飯玉含玉【飯扶晚反含戶暗反 飯玉碎玉以雜米也含玉柱左右齻及在口中者雜記曰含者執璧將命則是璧形而小耳 疏曰鄭知飯玉碎以雜米者以其與米同内於口耳故知碎之與米同知含玉柱左右齻及在口中者案士喪禮云主人左扱米實于右三實一貝左中亦如之雜記曰含者執璧將命則是璧形而小耳者彼是諸侯薨鄰國遣大夫來弔并行含襚賵之禮諸侯用璧天子雖用玉其形無文故取諸侯法以况之天子亦為璧形而小以其入口故知小也案玉府已云大喪共含玉此又言之者蓋玉府主作之此官主其成事而共之】 玉府大喪共含玉【疏曰玉者含玉璧形而小以為口實】 舍人喪紀共飯米【飯所以實口不忍虚也君用梁大夫用稷士用粱皆四升實者唯盈 疏曰君用粱大夫用稷士用粱者此喪大記文彼據沐時所用今引證飯者但飯米沐米與重鬲所盛用米皆同喪大記注又云差率而上天子沐黍與則天子飯用黍也】天子飯九貝諸侯七大夫五士三【飯扶晚反 此蓋夏時禮也周禮天】 【子飯含用玉 疏曰以非周制故疑夏禮故云蓋也典瑞云大喪共飯玉含玉是周禮天子飯含用玉案禮戴說天子飯以珠含以玉諸侯飯以珠含以碧大夫士飯以珠含以貝此等皆非周禮並夏商之法左傳成十七年子叔聲伯夢食瓊瑰哀十一年齊陳子行命其徒具含玉此等皆是大夫而珠玉為含者以珠玉是所含之物故言之非謂當時實含用珠玉也 雜記】 含一牀襲一牀遷尸于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也【疏曰含一牀襲一牀遷尸于堂又一牀者言此三節各自有牀皆有枕席唯含一時暫徹枕使面平故士喪禮商祝徹枕設巾是也含襲及堂皆有席故鄭注士喪禮商祝襲衣於牀牀次含牀之東衽如初又注士禮設牀笫于兩楹之間衽如初有枕云衽寢臥之席亦下莞上簟是也君大夫士一也者貴賤同然也 喪大記】 右陳沐浴襲飯含之具 申豐曰古者日在北陸而藏氷西陸朝覿而出之其出之也朝之禄位賓食喪祭於是乎用之【昭四年春秋左氏傳】 小宗伯王崩大肆以秬鬯渳【渳亡婢反杜音泯李士辨反 鄭司農云大肆大浴也杜子春讀渳為泯以秬鬯浴尸玄謂大肆始陳尸伸之 疏曰肆訓為陳為伸故也以秬鬯浴尸使之香也大職祝云大喪始崩以肆鬯渳尸小祝又云大喪贊渳彼二官已掌之此言之者察其不如儀也 春官】大祝大喪以肆鬯渳尸【肆鬯所設鬯為陳尸也 春官】 小祝大喪贊渳【故書渳為灄杜子春云當為渳渳謂浴尸 春官】 女御大喪掌沐浴【王及后之喪 疏曰王及后喪沐用潘浴用湯禮男子不死於婦人之手今喪亦使女御浴者案士喪禮浴時男子抗衾則不使婦人今王喪婦人或亦供給湯物亦得謂之掌也 天官】 管人汲不說繘屈之盡階不升堂授御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺巾挋用浴衣如它日小臣爪足浴餘水棄于坎其母之喪則内御者抗衾而浴【管如字掌管籥之人又古亂反掌管舍之人汲音急說吐活反繘均必反抗苦浪反盆蒲奔反沃烏谷反枓音主又音斗絺勑其反一本作綌去逆反挋音震它音他抗衾者蔽上重形也挋拭也爪足斷足爪也 疏曰鄭注士喪禮管人有司主管舍者汲謂汲水繘汲水瓶索也遽促於事故不說去升索但縈屈執之於手中盡階不升堂者以水從西階而升盡階不上堂知西階者以士喪禮云為垼于西牆下故知從西階而升也浴水用盆者用盆盛浴水也沃水用枓酌盆水沃尸熊氏云用盤於牀下承浴水浴用絺布者絺是細葛除垢為易故用之也大夫上絺下綌士上下同用綌詳見士喪禮注挋用浴衣者挋拭也用生時浴衣拭尸肉令燥也賀氏云以布作之生時有此也如它日者謂如平生尋常之日也小臣爪足者尸浴竟而小臣剪尸足之爪也浴盆餘汁棄之於坎中坎者是甸人所掘於階間取土為竈之坎其母之喪則内御者抗衾而浴者内外宜别故用内御舉衾也内御婦人亦管人汲事事亦如前唯浴用人不同耳】管人汲授御者御者差沐于堂上君沐粱大夫沐稷士沐粱甸人為垼于西牆下陶人出重鬲管人受沐乃煮之甸人取所徹廟之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盤挋用巾如它日小臣爪手翦須濡濯棄于坎【差七何反沐音木甸田遍反垼音役陶音桃重直龍反鬲音歷煮諸許反厞扶味反爨七逭反 差淅也淅飯米取其潘以為沐也浴沃用枓沐於盤中文相變也士喪禮沐稻此云士沐粱蓋天子之士也以差率而上之天子沐黍與 疏曰差為淅米取其潘汁也君沐粱大夫沐稷皆謂用其米取其汁而沐也將沐之時甸人之官為垼于西牆下土垼墼竈甸人具此為垼竈以煮沐汁陶人作瓦器之官重鬲者謂縣重之罌也是瓦瓶受三升以沐米為粥實於瓶以疏布幂口繫以篾縣之覆以葦席管人受沐乃煮之者淅於堂上管人亦升盡等不上堂而就御者受淅汁下往西牆於垼竈鬲中煮之也爨然也甸人為竈竟取復魄人所徹正寢西北厞以然竈煮沐汁也謂正寢為廟神之也然舊云厞是屋簷也謂抽取屋西北簷也熊氏云厞謂西北隅厞隱之處徹取屋外當厞隱處薪義亦通也取此薪而用者示主人已死此堂無復用故取之也管人授御者沐者煮汁孰而管人又取以升階授堂上御者御者受汁入為尸沐也士喪禮云沐中一又云挋用巾注云挋晞也清也如它日者事事亦如平生也小臣沐竞而翦手爪又治須象平生也濡濯棄于坎者皇氏云濡謂煩撋其髮濯謂不淨之汁也言所濡濯汁棄于坎中鄭注士喪禮云巾櫛浴衣亦并棄之於坎案既夕禮云掘坎南順廣尺輪二尺深三尺南其壤此沐汁棄於坎則浴汁亦然差是差摩故云淅詩云釋之叟叟是釋淅米也沐與浴俱有枓俱有盤浴云用枓沐云用盤是文相變也士喪禮云士沐稻是諸侯之士今此云士沐粱故云蓋天子之士也云以差率而上之天子沐黍與者案公食大夫禮黍稷為正饌稻粱為加是稻粱卑於黍稷就稻粱之内粱貴而稻賤稻是人所常種粱是穀中之美故曲禮云歲凶大夫不食粱故諸侯之士用稻天子之士用粱黍稷相對稷雖為重其味短故大夫用之黍則味美而貴故特牲少牢爾黍于席以其味美故也詩頌云其饌伊黍鄭注豐年之時雖賤者猶食黍是黍貴也故天子用之無正文故疑而云與也 喪大記】 右沐浴 大祝大喪相飯【疏曰云相飯者浴訖即飯含故言相飯也不言相含者太宰云大喪贊贈玉含玉此故不言 春官】 大宰大喪贊含玉【助王為之也 疏曰云助王為之也者謂助嗣王也天官】 右飯含襲【飯含後有襲設冒一節今以其事附見於下】 鑿巾以飯公羊賈為之也【詳見士喪禮襲飯含條】 子羔之襲也繭衣裳與税衣纁袡為一素端一皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不襲婦服【繭衣裳者若今大?也纊為繭緼為袍表之以税衣乃為一稱爾税衣若玄端而連衣裳者也大夫而以纁為之緣非也唯婦人纁袡禮以冠名服此襲其服非襲其冠曾子譏襲婦服而已玄冕又大夫服未聞子羔曷為襲之玄冕或為玄冠或為玄端疏曰此明大夫死者襲衣稱數也繭衣裳者纊為繭謂衣裳相連而綿纊著之也與税衣者税謂黑衣也若玄端而連衣裳也玄端多種今衣裳連是玄端玄端玄裳也纁袡為一者纁絳也袡裳下緣襈也以絳為緣故云税衣纁袡也繭衣既?故以税衣表之合為一稱故云繭衣裳與税衣纁袡為一也素端一者此第二稱也以服既不褻並無復别衣表之也盧云布上素下皮弁服賀瑒云以素為衣裳也皮弁一者第三稱也十五升白布為衣積素為裳也爵弁一者第四稱也玄衣纁裳也玄冕一者第五稱也大夫之上服也曾子曰不襲婦服者曾子非之纁袡是婦人之服而子羔襲用之故曾子譏之依禮不合襲婦人之服鄭注此襲其服非襲其冠者鄭恐經云皮弁爵弁但云冠不云服恐襲其冠不襲其服故云以冠名服此襲其服非襲其冠子羔為大夫無文故注云未聞子羔曷為襲之雜記】 孔子之喪公西掌殯葬焉唅以疎米二貝 【疎粳米也禮記曰稻曰嘉蔬】襲衣十有一稱加朝服一冠章甫之冠珮象環徑五寸而綨組綬【綨巨箕反組則古反 綨雜色組綬所以繫象環 家語】 君之喪未小斂為寄公國賓出大夫之喪未小斂為君命出士之喪於大夫不當斂則出【父母始死悲哀非所尊不出也出者或至庭或至門國賓聘大夫不當斂其來非斂時 疏曰此明君大夫士等未小斂之前主人出迎賓之節云或至庭者謂世子迎寄公及國賓士出迎大夫也皆至庭故下文云降自西階又云士於大夫親弔則與之哭不逆於門外是也云或至門者謂大夫於君命故下文云大夫於君命迎於寢門外是也以此言之則世子於天子之命士於君命亦皆然也君與大夫云未小斂謂未斂之前去小斂遠也士云不當斂謂去小斂迎大夫與士至小斂相逼也士於大夫雖與小斂相偪不當斂之時尚為大夫出若未小斂之前為大夫出可知也案檀弓云大夫弔當事而至則辭焉注云辭猶告也擯者以主人有事告也主人無事則為大夫出彼亦謂小斂之事與此同斂訖大夫至即拜之故雜記云當袒大夫至絶踊而拜之反改成踊是也此但云斂不云襲者未襲之前唯士為君命出其餘則不出故士喪禮未襲之前君使人弔主人迎於寢門外見賓不哭先入門右北面是也君使退主人哭拜送於外門外於時賓有大夫則特拜之因送君使而拜之非謂特出迎賓也此云不當斂則出迎賓雜記云士喪當袒大夫至絶踊而拜之與此違者皇氏云若正當斂時則不出若斂後而有大夫至則絶踊而拜之】凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西階君拜寄公國賓于位大夫於君命迎于寢門外使者升堂致命主人拜于下士於大夫親弔則與之哭不逆於門外【拜寄公國賓於位者於庭鄉其位而拜之此時寄公位在門西國賓位在門東皆北面小斂之後寄公東面國賓門西北面士於大夫親弔謂大夫身來弔士也與之哭既拜之即位西階東面哭大夫特來則北面 疏曰主人降自西階者不忍當主位寄公謂失地之君國賓謂鄰國大夫來聘者遇主國君之喪拜於位者於庭鄉其位而拜之士之喪大夫親來弔立于西階下東面主人則降自西階下南面拜之拜訖即位西階下與大夫俱哭不迎大夫於門外注云此時寄公位在門西國賓位在門東皆北面者熊氏云寄公有賓義故在賓位故知在門西國賓雖為君命使或本是吉使而遭主國之喪而行私弔之禮故從主人之位故知在門東云小斂之後寄公東面國賓門西北面者熊氏云小斂之後主人位於阼階下西面寄公漸就賓位東面鄉主人也國賓亦以小斂後轉就門西賓位但爵是卿大夫猶北面也士喪禮云他國之異爵者門西少進是也云既拜之後即位西階東面哭者以大夫身來弔士之時在西階之南主人降自西階鄉其位而拜之拜訖主人即位於西階下東面哭故士喪禮云賓有大夫則特拜之即位于西階下東面不踊是也云大夫特來則北面者以大夫與士若俱來皆東面故主人即位西階在大夫之北俱東面而哭今大夫獨來不與士相隨故大夫北面也必知北面者以凡特弔皆北面故檀弓云曾子北面而弔是特弔也】夫人為寄公夫人出命婦為夫人之命出士妻不當斂則為命婦出【出拜之於堂上也此時寄公夫人命婦位在堂上北面小斂之後尸西東面 疏曰出謂出房也婦人不下堂但出房拜於堂上也婦人尊卑與夫同故所為出者亦同也注云此時寄公夫人命婦位在堂上北面者以前文云君之喪外命婦率外宗哭于堂上北面故知此命婦在堂上北面知寄公夫人亦然者以士喪禮他國異爵者門西北面與己國夫人同則知寄公夫人亦與命婦同也云小斂之後尸西東面者以小斂之後遷尸于堂故知從婦人之位在尸西東面也 喪大記】 大夫之喪庶子不受弔【不以賤者為有爵者主疏曰不受弔者謂不為主人也適子受弔拜賓若適子或有他故不在則雖庶子不敢受弔明已卑辟適也不可以賤者為有爵者喪主也言大夫庶子不受弔則士之庶子得受弔也 檀弓 此條奉尸夷于堂之後凡受弔皆通用又奉尸夷于堂條有婦人迎客送客一條殯後受弔條有君弔見尸柩而後踊皆此條通用當互考】 右受弔 宋成公如鄭鄭伯將享之問禮於皇武子【皇武子鄭卿】對曰宋先代之後也於周為客天子有事膰焉【膰符袁反祭肉也 有事祭宗廟也膰祭肉尊之故賜以祭胙】有喪拜焉【宋弔周喪王特拜謝之 疏曰禮弔喪之法皆主人拜其弔者謝其勤勞弔者不答拜以其為事而來不自同於賓客此皆據弔及主人敵禮以上若其臣下來弔則主人不拜宋是先代之後王以敵禮待之故拜其來弔其餘諸侯則否 僖公二十四年春秋左氏傳 小斂後殯後受弔通用】 小斂於戶内大斂於阼君以簟席大夫以蒲席士以葦席【葦于鬼反 簟細葦席也三者下皆有莞 疏曰士以葦席與君同者士卑不嫌故得與君同用簟也知下皆有莞者案士喪禮記云設牀當牖下莞上簟士喪經云布席于戶内下莞上簟謂小斂席也大斂云布席如初注云亦下莞上簟知士始死至大斂用席皆同也士尚有莞則知君及大夫皆有莞也但此大夫辟君上席以蒲也若吉禮祭祀則蒲在莞下故同几筵諸侯祭祀席蒲筵繢純加莞席紛純與此異也 喪大記】司服大喪共其斂衣服掌其陳序【疏曰云大喪王喪其中兼小喪也云斂衣服者小斂皆十九稱大斂則士三十稱大夫五十稱諸侯皆百稱天子蓋百二十稱 春官 此條陳大斂衣條通用陳襲衣條内典絲共絲纊内司服共衣服此條通用當互考】 小斂布絞縮者一横者三君錦衾大夫縞衾士緇衾皆一衣十有九稱君陳衣于序東大夫士陳衣于房中皆西領北上絞紟不在列【絞戶交反縮所六反稱尺證反紟其鴆反 絞既斂所用束堅之者縮從也衣十有九稱法天地之終數也士喪禮小斂陳衣於房中南領西上與大夫異今此同亦蓋天子之士也絞紟不在列以其不成稱不連數也小斂無紷因絞不在列見之也或曰縮者三疏曰布絞者以布為絞縮從也謂從者一幅豎置於尸下横者三幅亦在尸下從者在横者之上每幅之末析為三片以結束為便也君錦衾大夫縞衾士緇衾皆一者謂大夫士等各用一衾故云皆一舒衾於此絞上衣十有九稱者君大夫士同用十九稱衣布於衾上然後舉尸於衣上屈衣裹又屈衾裹之然後以絞束之君陳衣于序東大夫士陳衣於房中者謂將小斂陳衣也房中者東房也大夫士唯有東房故也絞紟不在列者謂不在十九稱之列不入數也小斂未有紟因絞不在列而言紟耳云衣十有九稱法天地之終數者案易繫辭云天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數終於九也地數終於十也人既終故云以天地終數斂衣之也云亦蓋天子之士者以前文士沐粱與士喪禮不同已云此蓋天子之士此經陳衣與士喪禮衣不同故云亦蓋天子之士也云以其不成稱不連數也者上衣下裳相對故為成稱絞紟非衣故云不成稱經云不在列鄭恐今不布列故云不連數謂不連為十九稱之列其實亦布陳也云小斂無紟者以大斂始云布紟今此經直云布絞故知無紟也 喪大記】 君無襚大夫士畢主人之祭服親戚之衣受之不以即陳【無襚者不陳不以斂 疏曰君無襚者國君陳衣及斂悉宜用己衣不得陳用他人見襚送者大夫士畢主人之祭服者降於君也大夫士小斂則先畢盡用己正服後乃用賓客襚者也盧云畢盡也小斂盡主人衣美者乃用賓客襚衣之美者欲以美之故言祭服也親戚之衣受之不以即陳者若親屬有衣相送受之而不以即陳列也士喪禮鄭注云大功以上有同財之義襚之不將命自即陳於房中小功以下及同姓皆將命鄭注無襚者不陳不以斂如皇氏之意臣有致襚於君之禮故少儀云臣致襚於君但君不陳不以斂熊氏云君無襚大夫士謂小斂之時君不合以衣襚大夫士雖有君襚不陳不以斂故云無襚大夫士至大斂則得用君襚故士喪禮大斂時云君襚祭服不倒其義俱通故兩存焉】小斂君大夫士皆用複衣複衾【同上】 凡陳衣者實之篋取衣者亦以篋升降自西階【篋苦協反取猶受也】 凡陳衣不詘非列采不入絺綌紵不入【詘丘勿反紵直呂反 不屈謂舒而不卷也列采謂正服之色也絺綌紵者當暑之?衣也襲尸重形冬夏用袍及斂則用正服 疏曰非列采不入者列采謂五方正色之采非列采謂雜色也不入陳之也絺綌紵不入者絺是細葛綌是麤葛紵是紵布此?衣故不入陳也注謂襲尸重形冬夏用袍如熊氏之意此謂大夫以下若公則襲亦不用袍 同上 陳大斂衣條通用】 復衣不以斂【詳見復條】 封人凡喪紀則飾其牛牲【疏曰喪紀有牲者除朝夕奠用脯醢以外大小斂朔月月半薦新奠祖奠大遣等皆有牲牢 地官】 牛人喪事共其奠牛【謂殷奠遣奠也喪所薦饋曰奠 疏曰喪自未葬已前無尸飲食直奠停置于神前故謂之為奠朝夕之奠無尊卑皆脯醢酒而已無牲體殷大也唯有小斂大斂朔月月半薦新祖奠及遣奠時有牲體大遣奠非直牛亦有馬牲故鄭注云謂殷奠遣奠也云喪所薦饋曰奠以無尸故也 地官】 囿人喪紀共其生獸死獸之物 【地官】獸人凡喪紀共其死獸生獸 【天官】 腊人喪紀共其脯腊凡乾肉之事 ?人【?音魚本又作魚又音御】喪紀共其魚之鱻薧 【天官】 醢人凡祭祀共薦羞之豆實喪紀亦如之【以上八官並陳大斂奠至祖奠遣奠條通用 天官】 右陳小斂衣奠 小斂主人即位于戶内主婦東面乃斂【疏曰主人即位于戶内者以初時尸在牅下主人在尸東今小斂當戶内故主人在戶内稍東 喪大記 上始死條卜人右射人左遷尸條射人僕人遷尸並此條通用當互考】 小宗伯王崩及執事涖小斂大斂帥異族而佐【執事大祝之屬涖臨也親斂者蓋事官之屬為之異族佐斂疏者可以相助 疏曰大祝職云大喪贊斂明大祝執事小宗伯涖之云親斂者蓋事官之屬為之者以其諸處更不見主斂事者事官又主工巧之事以無正文故疑事官之屬為之也云異族佐斂疏者可以相助者此異族據姓而言之】 大祝大喪贊斂【冬官主斂事大祝贊之 春官】 喪祝凡卿大夫之喪掌事而斂飾棺焉【疏曰言掌事者禮有降殺勸防以下皆掌之兼主斂事故揔云掌事而斂飾棺焉 春官】 君之喪大胥是斂衆胥佐之大夫喪大胥侍之衆胥是斂士之喪胥為侍士是斂【胥樂官也不掌喪事胥掌為祝字之誤也侍猶臨也大祝之職大喪贊斂喪祝卿大夫之喪掌斂士喪禮商祝主斂 疏曰君之喪大胥是斂者大祝是接神者故使之執斂事也是猶執也衆胥佐之者衆祝喪祝也衆祝賤故副佐於大祝也大夫之喪大胥侍之者侍猶臨也君尊故大祝親執斂大夫卑故大祝臨之衆胥是斂者衆祝周禮喪祝卑故親執斂也士之喪胥為侍者胥亦 |
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