宋 陈旸 撰 乐图论 胡部 八音【匏之属】 十七管竽 十九管竽 二十三管竽 埒竽 雅簧 竹簧 震虡簧 胡芦笙 瓢笙 胡? 吹笙 圣朝太乐诸工以竽巢和并为一器率取胡部十七管笙为之所异者特以宫管移之左右而不在中尔虽名为雅乐实胡音也或二十三管或十九管二十三管则兼乎四清二变十九管则兼乎十二律七音要皆非古制也李照虽更制大竽然不能革旧器而兼用之亦未为深知乐也昔齐宣王悦南郭之吹竽廪食数百人喜邹忌鼓琴卒授之国政彼其好世俗之乐徇末忘本如此孰知与人与众以反乐之本乎 乐府録谓埒竽形类小钟以手埒之则鸣矣非古制也 三礼图有雅簧上下各六声韵谐律亦一时之制也潜夫论曰簧削鋭其头有伤害之象塞蜡蜜有口舌之类皆非吉祥善应也然则巧言如簧而诗人所以伤谗良有以也唐乐图以线为首尾直一线一手贯其纽一手鼓其线横于口中嘘吸成音直野人之所乐耳 汉书内?西王母命侍女许飞琼鼓震虡之簧神仙传王遥有五舌竹簧三在石室中遥自取其一以其二与室中人对鼔之然则震之簧岂亦竹簧欤震为苍筤竹故也 唐九部夷乐有胡芦笙圣朝至道初西南蕃诸蛮入贡吹瓢笙岂胡芦笙邪 后魏宣武素悦胡声其乐器有胡鼓胡?玉篇谓?笙是也【?常式反】 吹笙 释名曰笙生也象物贯地而生白虎通曰笙之为言施也牙也万物始施而牙然则笙之义可知矣穆天子传谓西王母吟月吹笙鼓簧吕氏春秋谓墨子见荆王衣锦吹笙则笙虽堂下之乐古人未尝不重吹之也乐书卷一百三十一 |
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