婺源江永撰 旋宫 按禮運曰五聲六律十二管還相爲宫也謂十二律皆迭爲宫宫者一鈞之主也每一律爲主則商角徵羽變宫變徵或用倍或用半或在後或在前各有當用之律與之相比而成鈞調也欲明旋宫之理當先知清濁高下有倍有半之理 朱載堉曰【辨張敔謂最低爲黄鍾之誤】十二律皆中聲也伶州鳩曰古之神瞽考中聲而量之以制度律均鍾此之謂也夫謂之中聲者即歌出自然雖高而不至於揭不起雖低不至於咽不出此所謂中聲也中聲之上則有半律是爲清聲中聲之下則有倍律是爲濁聲彼謂黄鍾最低其下更無低者應鍾最高其上更無高者不知律呂有倍半之理也十二正律由濁而清黄大太夾姑仲蕤林夷南無應皆自然也繼以半律黄大太夾雖清可歌至於姑仲則聲益高而揭不起強揭起非自然矣十二正律由清而濁應無南夷林蕤仲姑夾太大黄皆自然也繼以倍律應無南夷雖濁可歌至於林蕤則聲益低而不出或強歌出非自然矣世稱移宫換羽以黄鍾之鈞言之黄鍾爲宫則濁俗呼合字是也其半律則清俗呼高六是也南呂爲羽則清俗呼工字是也而其倍律則濁俗呼低工是也宫音本濁而移之使清羽音本清而換之使濁則是應鍾之上非無清聲黄鍾之下非無濁聲而彼以爲黄鍾最濁誤矣 載堉又引太常樂譜爲證云旋宫又廢初學難既故引舊譜?明新義庶幾因指見月使知黄鍾非一定爲宫太蔟非一定爲商姑洗非一定爲角林鍾非一定爲徵南呂非一定爲羽也使知宫非一定最濁商非一定次濁角非一定不清不濁徵非一定次清羽非一定最清也使知仲呂雖清爲宫黄鍾太蔟雖濁爲徵羽然亦無所陵犯陵犯之說不足信也【又曰舊云徵羽與宫角無所陵犯故不必避或云宜避以今審之未見其所謂陵犯也宫清而徵羽濁實理之自然間或用清亦無不可况於用清以避陵犯不亦誣乎】使知仲呂之鈞商角徵羽皆用正律無變律也使知高六即是黄鍾半律低工即是南呂倍律倍半之律則未嘗無而四清聲不可廢也使知應鍾之上非無清聲黄鍾之下非無濁聲由黄鍾至應鍾十二正律皆中聲也以證黄鍾雖非最清亦非最濁李文利及張敔二家偏見之誤甚矣【文利黄鍾失之清敔黄鍾失之濁皆非中聲】 按自隋鄭譯變樂家鈞調之法不得以林鍾當黄鍾於是學士大夫之說無不以黄鍾為最濁者應鍾之後有黄鍾大呂太蔟夾鍾四清聲無不以爲避陵犯之用者而旋宫之理不明矣矣夫最濁之聲非黄鍾實林鍾也又低則可及蕤賓也最清之聲固不止應鍾亦下止夾鍾之清聲而且可及仲呂蕤賓也所謂四清者非黄鍾太呂太蔟夾鍾之清聲乃林鍾夷則南呂無射之應聲其及仲呂蕤賓者黄鍾大呂之應聲也其所謂黄鍾之宫者以有倍律言之則如九寸之黄鍾而蕤賓林鍾以下皆其倍律者第以正律言之則如四寸半之黄鍾而蕤賓以下則皆其本律也總之宫聲無定位而不得以一鈞之最大者爲宫黄鍾之律雖最長而及其用之則有低於黄鍾者在其前初非以其最長最大者爲黄鍾之宫也其在黄鍾之前者亦初無陵犯之說也此理先儒亦未能明按朱子聲律辨云五聲之序宫最大而沈濁羽最細而輕清商之大次宫徵之細次羽而角居四者之中此正載堉所謂一定之最清最濁次清次濁不清不濁者也又云凡聲陽也自下而上未及其半則屬於隂而未暢故不可用上而及半然後屬於陽而始和故即其始而用之以爲宫夫謂宫聲爲及半是矣既云及半則是不清不濁之聲何得謂之爲始若云黄鍾之宫爲始之始則正是張敔黄鍾最濁之說自此以前如人聲之咽不出琴弦之過慢不成聲者矣何得又有上未及半屬隂未暢而不可用之聲耶夫十二律皆中聲也黄中之宫則中之中也正是不清不濁之聲後人誤以爲角耳先儒以衆聲和與未和用與未用隂陽際會之中者爲中以始之始者爲中之中雖以五行之土五常之信五事之思擬之而中聲之理終不明先儒釋中字云不偏不倚無過不及若最大而沈濁者爲黄鍾則偏倚過中何得爲中之中乎若所謂角聲者朱子謂雖當五聲之中而非衆聲之會亦非五聲之所以取正夫屋極居中必爲衆材之會亦即爲衆材之所取正何以當中之聲反不足取正而必取其最大而沈濁者耶豈非誤以黄鍾爲角誤以林鍾徵爲黄鍾宫耶此理晦蝕已久太常樂工猶能守之載堉之論甚明古今論樂未有能及者也 又曰從子至已律呂皆長故有半而無倍倍之則太長從午至亥律呂皆短故有倍而無半半之則太短按載堉書有三十六律倍正半各十二舉其全也及其用之則正律十二爲中聲倍律自蕤至應六律爲低聲半律自黄至仲六律爲高聲通得二十四律盡其用也如不言倍律只言正律半律則其用爲中聲者乃是半律其低聲六律則本律之全其高聲六律則半律之又半也雖律之長短若不同其爲倍律之理則一猶之管子命黄鍾小素爲九九命徵爲百有八羽爲九十六也 又曰半律雖六而清聲止於四已上太高歌聲掲不起倍律雖六而清聲止於四已下太低歌聲咽不出按此又言人聲高下有所止不能太高太低若?聲則器有大小大琴之一弦散聲可及倍律蕤賓其清聲則多取聲可也已上言聲之用備矣若所謂自上而下未及其半屬於陰而未暢故不可用者則固無其聲也 又曰按神樂觀雅樂所吹笙以合字為黄鍾正律合字之下有大凡為應鍾倍律大凡之下有大工為南呂倍律大工之下有大尺為林鍾倍律以此證之則知黄鍾正律之下非無低聲也又合字之上有四字為太蔟正律四字之上有一字為姑洗正律一字之上有上字為仲呂正律上字之上有勾字為蕤賓正律勾字之上有小尺為林鍾正律小尺之上有小工為仲呂正律小尺之上有小凡為應鍾正律小凡之上有小六為黄鍾半律小六之上有小五為太蔟半律以此證之則知應鍾正律之上非無高聲也盖笙與律其理無二以證張敔之失亦昭然矣按以笙證律甚明所謂樂工能守其法者也若如先儒之說則以大尺為林鍾倍律者誤認為黄鍾之宫以合字為黄鍾正律者誤認為仲呂正律矣 又曰旋宫法宫羽無定或宫濁而羽清或宫清而羽濁認清濁為羽宫斯謂之不知音兹理深奥庸俗難曉故詳論以袪其惑論曰世儒論五音謂最大而濁者為宫最小而清者為羽商之大次於宫徵之小次於羽而角居大小清濁之中古人雖有是言以理評之似是而非知音之士必無是說也太史公之書謂八十一為宫五十四為徵則宫大而徵小管子之書謂宫八十一徵一百有八則宫小而徵大二說不同而宫與徵未嘗非其音盖一百八則五十四加倍之數五十四即一百八折半之聲耳史記序五音先宫商角而後徵羽管子序五音先徵羽而後宫商角假令世俗評二家之得失料其從馬遷者十中有九是夷吾者百中無一不知先徵羽而後宫商角亦可也先宫商角而後徵羽亦可也宫大於徵亦可也徵大於宫亦可也十二律旋相為宫宫無定位豈可拘於清濁大小之說盖夷吾所得者深馬遷所知者淺淺者人所共知深者俗所難解也按載堉所以破俗論者至明切矣然言先徵先宫皆可宫大於徵徵大于宫皆可非泛泛為兩可之說也先宫而大於徵者聲律之體是以黄鍾全律必最長先徵而大於宫者聲律之用是用黄鍾惟用其半律而林鍾以下用其全律以居黄鍾之前也此理太史公未嘗不知其云上九商八羽七角六宫五徵九以徵當九宫當五豈非徵大於宫徵先於宫乎此文明載律書後人不能玩索耳 按聲律之理倍之半之同是此聲此律而此聲此律或倍之或加數倍又别有一聲律加幾倍則與之等是兩聲律相通矣今推之凡相生者必相通一為體一為用其源出於河圖奇偶之相合【前已圖之】兹則確然有數之可指有琴之可證體為宫商角徵羽用為徵羽宫商角角不能通宫而所通者變宫於是變宫通變徵周十二律皆然今新率雖不用三分損益然所差在毫釐之間則彈琴者按徽取聲亦必無乖戾此聲律體用一源之至理前人論聲律絶未有致思及此者於是執定聲最大者為黄鍾宫而豈知其實為林鍾徵哉或曰若是則琴初弦可命為黄鍾宫又可命為林鍾徵將以何者為正乎曰論大小之序則體為本而用為末論鈞調之用則體為賓而用為主以正宫調明之如以初弦為黄鍾則三弦不得不假借仲呂以黄鍾鈞而用仲呂為角律不正矣以仲呂鈞之律而命為正宫名不正矣惟以初為林鍾二為南呂三為黄鍾四為太蔟五為姑洗乃正得黄鍾鈞之律安得不以用為主乎更進而求之十八六四二之地數以定五聲之體九七五三一之天數以為五聲之用天地自然之妙如此千古其誰覺之 琴徽圖【史記樂書言琴長八尺一寸朱子言弦四尺五寸姜夔言三尺六寸朱載堉言通身五尺五寸齦岳間五尺蓋琴原有大琴中琴小琴而所言之尺寸各代又有不同也今以三尺六尸者言之】 按琴有十三徽以泛聲彈之【按弦不至木】當徽有聲不當徽無聲其位出於自然非人之所能爲蓋兩儀三才五行之理也琴弦三尺六寸四倍黄鍾之數亦六倍林鍾之數折半一尺八寸爲七徽半聲也亦中聲也又半之四徽九寸爲四分弦之一其左半之相對者十徽二尺七寸爲四分弦之三又半之一徽四寸五分爲八分弦之一其相對者十三徽三尺一寸五分爲八分弦之七皆自兩儀而生者也五徽一尺二寸爲三分弦之一相對九徽二尺四寸爲三分弦之二二徽六寸爲六分弦之一相對十二徽三尺爲六分弦之五皆自三才而生者也三徽七寸二分爲五分弦之一相對十一徽二尺八寸八分爲五分弦之四六徽一尺四寸四分爲五分弦之二相對八徽二尺一寸六分爲五分弦之三皆自五行而生者也自右半言之一兩儀二三才三五行四兩儀五三才六五行左半相對亦然其分寸地位四七之間倍於一四之間一二相距倍之爲四五二三相距倍之爲六五三四相距倍之爲六七通全弦爲三停岳至四一停也半之爲一岳至七二停也半之爲四岳至齦三停也半之爲七全弦一象先天八卦横圖一徽内十三徽外無聲乾坤也一徽至十三徽有聲六子也一四之間十與十三之間聲較密猶艮兌之爲少男少女也當徽則鳴猶人身三部九候有動脉喉牙齒舌唇有字母也琴徽泛聲其理微矣說者第曰十三徽象閏豈知琴徽之妙者哉 考徽當律 琴徽與律呂别是一理徽出於兩儀三才五行律出於方圓句股幂積然彈琴者必按徽以調弦又按徽以取聲其正當律之徽七徽固居弦之半猶律之半矣七徽外正當律者惟有第十徽十徽四分弦之三按第一弦十徽正是黄鍾宫三弦散聲應之凡弦十徽皆是生本弦散聲之母無毫釐之差者也其次則九徽九徽三分弦之二猶舊律林鍾六寸爲黄鍾九寸三分之二也新法林鍾六寸○○六毫有奇琴弦展之加四倍稍贏二釐四五毫雖不正相當亦已切近可云相當九徽者本弦散聲所生之子也又其次則爲十一徽十一徽者五分弦之四於十徽約低一律如三弦十徽仲呂十一徽則姑洗角也黄鍾九寸五分之四爲七寸二分而新法姑洗七寸一分四釐三毫有奇較少五釐六毫有奇琴弦展而加四倍較朒二分二釐五毫亦得云相當於十一徽内按進半較指即姑洗之位矣凡用本弦爲宫隔一弦散聲為角者必按本弦十一徽取應心知其意者按進半指可也又八徽五分弦之三與本弦羽聲約相當亦按進半指若商聲在十三徽外與律相去遠矣 朱子琴律說琴弦四尺五寸正以十三徽當商十一徽當角八徽當羽謂琴徽所以分五聲之位而配以當位之律以待抑按取聲而其布徽之法則當隨其聲數之多少律管之長短而三分損益上下相生以以定其位今人布徽但以四折取中爲法蓋亦下俚立成之小數於自然之法象懵不知其所由來不免有所未盡按此說恐誤琴徽出於泛聲疎密别有理數非可強之以就聲律也 朱載堉旋宫琴譜說曰諸書雖載六十調八十四聲之說然有體無用初學難曉今以琴?明則體用兼備庶初學易曉也借管弦淺事喻律呂?理要在琴與笙耳蓋笙猶律也吹律定弦古人本法也以笙代律今人捷法也於世俗樂家擇其新點好笙用之總然高下與律未必全同但經點笙匠新整理相協則可以定弦矣不恊者勿用也琴有五音爲鈞者亦有七音爲鈞者指法大同小異先論五音爲鈞明六十調也次論七音爲鈞明八十四聲也凡各弦散聲即本律之正音第十徽實音爲散聲之母能生本律也第九徽實音爲散聲之子本律所生也推此兩徽雅樂尚之不尚餘徽者惡其亂雅也解弦更張先吹合字上第一弦按第十徽彈之令與笙音相同是爲黄鍾次吹四字上第二弦按第十徽彈之令與笙音相同是爲太蔟次吹上字上第三弦按第十徽彈之令與笙音相同是為仲呂次吹尺字上第四弦按第十徽彈之令與笙音相同是爲林鍾次吹工字上第五弦按第十徽彈之令與笙音相同是爲南呂其第六弦第七弦散聲與第一弦第二弦散聲相應此五聲為均之琴也吹笙定弦畢復照調弦法再詳定之是上琴大略也【一弦十徽實音爲宫二弦十徽實音爲商三弦十一徽實音爲角四弦十徽實音爲徵五弦十徽實音爲羽六弦十徽十音少宫七弦十徽實音爲少商此古所謂正調也俗謂正宫調一弦散聲爲宫二弦散聲爲商三弦散聲爲角四弦散聲爲徵五弦散聲爲羽六弦散聲爲少宫七弦散聲爲少商非也】黄鍾大呂二鈞弦音不同而指法同俗呼爲正調按十一徽彈第三弦與第五弦散聲相應是也【取琴二張一張按十徽一張按十一徽每弦依前法吹笙定就下者即黄鍾調高者即大呂調同名正調高下不同】林鍾夷則二均弦音不同而指法同俗呼縵角調按十一徽彈第一弦第六弦與第三弦散聲相應是也【黄鍾調縵三弦即林鍾調大呂調縵三弦即夷則調俗謂三弦爲角故名縵角同名縵角高下不同○按林鍾調當縵黄鍾爲應鍾夷則調當縵大呂爲黄鍾皆在第三弦】大蔟夾鍾二均弦音不同而指法同俗呼縵宫調按十一徽彈第四弦與第一弦第六弦散聲相應是也【林鍾調縵一六即太蔟調夷則調縵一六即夾鍾調俗謂一六爲宫故曰縵宫同名縵宫高下不同○按太蔟調當縵黄鍾為蕤賓夾鍾調當縵夷則為林鍾皆在一不弦】姑洗仲呂蕤賓三均弦音不同而指法同俗呼緊羽調按十一徽彈第五弦與第二弦第七弦散聲相應是也【黄鍾調緊五弦即仲呂調大呂調緊五弦即蕤賓調别定一琴九徽實音與蕤賓調十徽實音相同即姑洗調俗謂五弦爲羽故曰緊羽同名緊羽高下不同○按仲呂調當緊姑洗爲仲呂蕤賓調當緊仲呂爲蕤賓皆在第五弦又蕤賓調各弦散聲皆比姑洗調各弦散聲高二律故須别定一琴以九徽實音與蕤賓調十徽實音相同即姑洗】南呂無射應鍾三均弦音不同而指法同俗呼清商調按十一徽彈第二弦第七弦與第四弦散聲相應是也【姑洗調緊二七即南呂調仲呂調緊二七即無射調蕤賓調緊二七即應鍾調俗謂二七爲商故曰清商同名清商高下不同○按南呂調當緊夷則爲南呂無射調當緊南呂爲無射應鍾調當緊無射為應鍾皆在二七弦】載堉六十調新說【五音琴以第三弦散聲爲黄鍾古人謂之平調今琴家俗譜以第一弦爲宫故姜夔謂黄鍾大呂即縵角調太蔟夾鍾即清商姑洗仲呂蕤賓即正調林鍾夷則即縵宫南呂無射應鍾即緊羽其說非是】 按載堉謂五音琴製時琴十二張隨月用之如前用調按徵之法三張亦可移用也 黄鍾大呂二均其宫在第三弦之散聲太蔟夾鍾二均其宫在第四弦之散聲姑洗仲呂蕤賓三均其宫在第五弦之散聲林鍾夷則二均其宫在第六弦之散聲南呂無射應鍾二均其宫在第七弦之散聲宫所在處名爲均主惟第一弦第二弦止取實音應和不取散聲爲宫不名爲均主也【按此謂林鍾夷則二均以一弦十徽取應和南呂無射應鍾三均以一弦十徽取應和也】琴有散聲實音泛音三者之中散聲最貴實音次之惟泛音不足貴古所謂鄭衛也【按泛音雖不足貴而徽之所以定者實由泛音未可忽也又按載堉謂琴本皆七弦無五弦雖舜琴亦七弦以其少二音故名五弦此說恐不然舜琴五弦取清聲代六七弦似亦可彈也】 載堉七弦琴五音詳論曰凡察五音爲均當依琴家調弦之法下生者撮四中間隔二弦謂之大間勾上生者撮三中間隔一弦謂之小間勾【按下生上生據琴弦之下上撮四謂一與四二與五三與六四與七撮一謂三與一四與二五與三六與四七與五】五音宫徵相生徵商相生商羽相生羽角相生角宫則不相生其相生者大小間勾皆合不相生者則不合也夫宫與徵合徵與商合商與羽合羽與角合而角與宫獨不合者蓋音數之窮歟【按角生變宫琴不用變聲故不合】其散彈而調之也除宫角不合外餘音皆合因其不合處而宫角二聲昭然可辨矣是故間勾中有不合者則小弦爲宫大弦爲角【按如太蔟宫四弦爲宫一弦蕤賓爲角】小間勾中有不合者則大弦爲宫小弦爲角【按如黄鍾宫三弦爲宫五弦姑洗爲角】其按弦而調之也自岳山至龍齦爲宫其商當在十三徽外角在十一徽徵在九徽羽在八徽此五音之正位也【按十一徽八徽當按進半指說見前】不拘何弦旋相爲宫以按弦配散弦調之餘音皆會於第九徽獨宫音不然而乃應於八九徽間餘音皆會於十徽獨角音不然而乃應於十一徽何也蓋九徽十徽者律呂相生之始終也以琴通長計之九徽居其三分之二林鍾之正位也十徽居其四分之三仲呂之正位也此二律者皆與黄鍾相生故爲羣音會合之際而獨宫角不居此際者蓋音之始終也是故察其何弦散音而與何弦按十一徽實音相應則知散者其弦爲角按者其弦爲宫又察何弦散音而與何弦八九徽間實音相應則知散者其弦爲宫按者其弦爲角如是而辨之宫角昭然矣俗名縵角調者古之黄鍾角也此調以夷則爲宫無射爲商夾鍾爲徵仲呂爲羽故其宫音在第一弦之散聲俗名清商調者古之黄鍾商也此調以無射爲宫太蔟爲角仲呂爲徵林鍾爲羽故其宫音在第二弦之散聲俗名正調者古之黄鍾宫也此調以太蔟爲商姑洗爲角林鍾爲徵南呂爲羽故其宫音在第三弦之散聲俗名縵宫調者古之黄鍾羽也此調以夾鍾爲宫仲呂爲商林鍾爲角無射爲徵故其宫音在第四弦之散聲俗名緊羽調者古之黄鍾徵也此調用仲呂爲宫林鍾爲商南呂爲角太蔟爲羽故其宫音在第五弦之散聲以上五調皆以第三弦黄鍾爲主焉是故平調爲古黄鍾調此調緊五即古仲呂調復緊二七即古無射調復緊四即古夾鍾調復緊一六即古夷則調復緊三即古大呂調復從大呂調緊五即古蕤賓調復緊二七即古應鍾調以上七調先以平調漸次而緊者也卻從平調縵三即古林鍾調復縵一六即古太蔟調復縵四即古南呂調復縵二七即古姑洗調以上四調先自平調漸次而縵者也總而言之則黄鍾大呂二調之宫音皆在第三弦太蔟夾鍾二調之宫音皆在第四弦姑洗仲呂蕤賓三調之宫音皆在第五弦林鍾夷則二調之宫音皆在第一弦與第六弦南呂無射應鍾三調之宫音皆在第二弦與第七弦旋相爲宫此之謂也夫律有定而宫無定宫雖移而律不移是故黄鍾之音常居三弦也緊之則爲大呂縵之則爲應鍾其十一調或緊或縵惟黄鍾得其中所以名平調又謂之正調五音諸均之祖律呂相生之本也先儒喜穿鑿者惑於漢志之說謂黄鍾至尊不復與他律為役因是遂有半律變律之法後世就簡陋者泥於國語之文謂大不踰宫細不過羽因是遂指大弦居首者爲宫故聶崇義三禮圖謂琴第一弦爲宫次弦爲商又次爲角爲徵爲羽爲少宫爲少商宋時姜夔樂議亦仍其誤謂黄鍾大呂並用縵角調云云者其說非是而琴家舊謂緊羽爲蕤賓調清商爲無射調其說最是【按以大呂調緊五則是蕤賓調若以黄鍾調緊五爲蕤賓調則失之矣】近代琴譜誤以清商爲姑洗調失之遠矣大抵樂家所謂宫者謂本均之主耳非清濁之謂也噫旋宫之法廢蓋由先儒泥於宫濁羽清之說譬如兄弟五人更不叩其年齒長幼但指身長體胖者爲兄謂大弦爲宫亦猶是耳非愚迷之甚乎 按載堉辨論甚詳明不知琴家相傳何故失之揆厥所由其故有數端一由黄鍾最長之說印定耳目先秦以上管子呂氏之言棄如糞土不知黄鍾半律在清濁之中者乃爲黄鍾之宫非以最長者爲宫也一由君臣民事物不可相陵之說認爲定理不知更有君宜居中位之說也一由古人言大不踰宫細不過羽者是五聲之體不知更有徵羽宫商角者爲五聲之用也如先儒之說不止稱謂不當而已推其流失旋宫至第五弦以後全用清聲更無濁聲和之正晏子所謂若以水濟水誰能食之若琴瑟之專一誰能聽之何以成音樂乎 按宋寧宗時姜夔樂議論七弦琴圖曰七弦散而扣之則間一弦於第十暉【今作徽】取應聲假如宫調五弦十暉應七弦散聲四弦十暉應六弦散聲二弦十暉應四弦散聲大弦十暉應三弦散聲惟三弦獨退一暉於十一暉應五弦散聲古今無知之者【說見後】竊謂黄鍾大呂並用慢角調故於大弦十一暉應三弦散聲【按舊說以初爲宫二爲商三爲角四爲徵五爲羽六爲少宫七爲少商此調三弦緩一律當姑洗故得謂之慢角黄鍾均也初散黄鍾十一徽姑洗應三散三十徽南呂應五散五十徽大蔟應七散二散爲太蔟濁聲三十徽林鍾應四散四十徽黄鍾應六散○今考之不然初爲徵二爲羽三爲宫四爲商五爲角六爲少徵七爲少羽此調三絃緩一律爲應鍾當爲慢宫調林鍾均也初散林鍾十一徽應鍾應三散三十徽姑洗應五散五十徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散四十徽林鍾應六散】太蔟夾鍾並用清商調故於二弦十一暉應四弦散聲【此調二七弦緊一律五弦亦緊一律二七弦也故爲清商夾鍾鈞也二散夾鍾十一徽林鍾應四散四十徽黄鍾應六散初散爲黄鍾濁聲初十徽仲呂應三散三十徽無射應五散五十徽夾鍾應七散○今考之不然此調二七五皆緊一律當爲無射調無射鈞也二散無射十一徽太蔟應四散四十徽林鍾應六散初散爲林鍾濁聲初十徽黄鍾應三散三十徽仲呂應五散五十徽無射應七散】姑洗仲呂蕤賓並用宫調故於三絃十一暉應五弦散聲【此調七弦無緊慢爲正宫似仲呂鈞三散仲呂十一徽南呂應五散五十徽太蔟應七散二散爲太蔟濁聲二十徽林鍾應四散四十徽黄鍾應六散初散爲黄鍾濁聲初十徽仲呂應三散○今考之不然此調為正宫正是黄鍾鈞三散黄鍾十一徽姑洗應五散五十徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散四十徽林鍾應六散初散爲林鍾濁聲初十徽黄鍾應三散】林鍾夷則並用慢宫調故於四弦十一暉應六弦散聲【此調初六弦緩一律三弦亦緩一律初六宫也故爲慢宫林鍾鈞也四散林鍾十一徽應鍾應六散初散爲黄鍾濁聲初十徽姑洗應三散三十徽南呂應五散五十徽太蔟應七散二散爲太蔟濁聲二十徽林鍾應四散○今考之不然此調初六兩弦緩一律初六角也當爲慢角太蔟鈞也四散太蔟十一徽蕤賓應六散初散爲蕤賓濁聲初十徽應鍾應三散三十徽姑洗應五散五十徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散】南呂無射應鍾並用蕤賓調故於五弦十一暉應七弦散聲【此調五弦緊一律爲無射鈞與蕤賓無預不知何以爲蕤賓五散無射十一徽大蔟應七散二散爲太蔟濁聲二十徽林鍾應四散四十徽黄鍾應六散初散爲黄鍾濁聲初十徽仲呂應三散三十徽無射應五散○今考之不然此調五絃緊一律當爲仲呂調仲呂鈞也五散仲呂十一徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散四十徽林鍾應六散初散爲林鍾濁聲初十徽黄鍾應三散三十徽仲呂應五散也】以律長短配弦大小各有其序【按律配弦各有法非以黄鍾配大弦之說也】 右姜夔論五調取應聲之法得之但習於大弦爲宫之說以大弦散聲爲黄鍾不能正其慢角清商慢宫之名而蕤賓調尤無謂獨於三弦爲宫者正名宫調今之彈琴者亦以此爲正調此正合黄鍾宫聲居中之理夫宫聲在三弦則初六爲徵二七爲羽四爲商五爲角豈不昭然奈何古今論樂者固守舊說不變乎三弦爲黄鍾宫則初六爲林鍾徵二七爲南呂羽四爲太蔟商五爲姑洗角正得黄鍾鈞之五律若以初六爲黄鍾則三絃爲仲呂焉有仲呂而可爲黄鍾之角乎五律皆仲呂鈞焉有仲呂鈞而可爲宫調乎然猶幸琴家相傳皆以此爲正調爲宫調其名甚正於是管呂之說猶可存若並此而議之汨之則古法幾無存矣 隔一弦常應於第十徽獨爲宫之弦其角聲必退一徽於十一徽取應聲此理甚易知耳凡商至徵角至羽徵至宫羽至商中間必歷變律律與支辰皆第六位而十徽者正當本絃後第六律也故皆於此取應宫至角不歷變律律與支辰皆第五位十一徽雖不正當本絃後第五律而已切近故獨於此取應也何以古今無人知耶 慢角調今推得是慢宫調林鍾鈞而琴家或謂之黄鍾調又曰黄鍾復古調意以此調正得黄太姑林南之五律不知此律爲假借而真律則林南應太姑也何嘗有黄鍾在其間乎如以此爲復古則彼正宫調者非古法當去乎此甚有害於琴者也正宫調三絃本是黄鍾宫非仲呂角而大弦爲宫之說牢不可破是以先儒論律論琴皆不得其要領朱子琴律說謂古人以仲呂爲黄鍾之角破去三分損益之明法俯就此謂之僭差蓋律呂性情自然之變有如此者而非人之所能爲今考之本未嘗以仲呂爲角也又答吳元士書亦往復於黄鍾正宫二調終不能有確說而元士又曰正宫又名清角則正宫之名幸存者以易名而隱矣至東坡蘇氏則直斥之爲鄭衛使其說行後人竟廢此調而樂用中聲之理遂不可見豈不大有害於樂乎 琴之五調由來久矣後魏陳仲儒云若善琴術則知五調是也西山蔡氏謂琴絣定七弦只可彈黄鍾一鈞誠如是則無轉弦換調之法且徑以慢角爲黄鍾矣朱子不然之謂季通不能琴彈出便不可行此便是無下學工夫吾人皆坐此病朱子又云古人隨月調弦若調至應鍾弦急恐絶此亦不然換調但轉一兩弦或三弦非盡取七弦而漸緊之也應鍾猶在黄鍾半律之前本非甚短之律則無弦急恐絶之事朱載堉云觀朱子與蔡氏雖嘗著書但欲明律之理實未嘗審定其音夫審音乃樂之本豈徒空言而已乎琴惟五調何也蓋弦之緊慢但能易兩律不能易三律太緊則弦絶太慢則不成聲故正宫五律之外初六能換蕤賓二七能換無射三能換應鍾五能換仲呂共九律而已大呂夾鍾夷則三律散聲不用諸鈞有關涉此三律者則無調也如朱載堉之法用琴三張則六十調皆可旋宫矣 朱載堉七音琴說曰雅樂失傳賴琴及笙二器尚在雖與古律不無異同若與歌聲高下相協雖不中不遠矣以人聲爲律準雖百世可知也詩不云乎鼓瑟鼓琴笙磬同音蓋笙與琴瑟一堂之樂也以笙定琴以琴定瑟以琴瑟協歌詠以定八音則雅樂可興矣古人琴瑟定弦皆以笙管爲凖後漢志所謂弦以緩急清濁非管無以正也琴有八十四聲置八十四以十二除之得七是知每均當具七音自隋何妥建議廢旋宫法由是以來世俗琴士不識七音爲均之琴惟笙皆是七音爲均却無五音爲均之笙援笙爲琴瑟作證不亦?切著明乎先儒皆不非七音陳暘何人乃敢非之樂記曰不知聲者不可與言音不知音者不可與言樂何妥陳暘之謂也至今儒者疑信相半七音之均幾乎息矣今特爲七音之均而作琴中八十四聲祗用笙中七簧定之以簡馭繁妙法也歟 又八十四聲新說【古琴有三等四調一曰大琴正調二曰中琴平調三小琴清調四瑟調瑟調最高古人重之○按載堉欲破陳暘樂書之謬不言變宫變徵謂與宫相衝者謂之中與角相生者謂之和圖中易變徵為中字取左傳中聲以降五降之後不容彈易變宫為和字取淮南子姑洗生應鍾比於正音故爲和今仍作變宫變徵使人易曉】 已上六調爲高調以中弦爲大呂故高黄鍾一律 已上六調爲下調第三弦為黄鍾故下大呂一律 已上六調為高調第三弦爲大呂故高黄鍾一律 已上六調爲下調第二弦為黄鍾故下大呂一律 已上六調為高調第二弦為大呂故高黄鍾一律總論曰十二均七音琴圖律之大者常在大弦律之小者常在小弦若夫宫商則無定位有以第一弦為宫者有以第二弦為宫者有以第三四五六七弦為宫者宫旋而律不旋正所謂旋宫也先儒泥於宫濁羽清之說遂謂宫商常在大弦徵羽常在小弦及至論律則有正律變律之别此乃律旋而宫不旋非所謂旋宫也要之旋宫譜中所謂諸律皆正律耳無變律之理也但有變宫變徵二音變宫變徵二音亦正律也【文獻通考載宋朝太常琴制有第一弦為黄鍾以至第七弦為應鍾隨律彈之正與古法相合陳晹姜夔非之妄矣】 按先儒之說宫亦隨律而旋大小弦皆遞爲宫病在泥於陵犯之說謂本均所用爲宫之律更不得有長律陵越其前必用半律變律變半律以避之推其流失遂有小弦為宫琴瑟專一之聲先儒曾未覺悟耳變律始於杜氏通典此因三分損益仲呂不能復生黄鍾遂有此謬說所謂彌近理而愈亂真者也 蔡邕十二笛圖 蕤賓笛 正聲應蕤賓下徵應黄鍾笛 正聲應黄鍾下徵應大呂長三尺九寸九分五 林鍾長二尺八寸四分四 釐有奇【八倍無射角四寸九分九釐四毫強】 釐有奇【四倍姑洗角七寸一分一釐強】 林鍾笛 正聲應林鍾下徵應大呂笛 正聲應大呂下徵應大蔟長三尺七寸九分二 夷則長二尺六寸六分三釐有奇【八倍應鍾角四寸七分四釐強】 釐有奇【四倍中呂角六寸六分五釐九毫強】 夷則笛 正聲應夷則下徵應太蔟笛 正聲應太蔟下徵應夾鍾長三尺六寸【四倍】 南呂長二尺五寸二分八 【黄鍾角九寸】 釐有奇【四倍蕤賓角六寸三分二釐強】 南呂笛 正聲應南呂下徵應夾鍾笛 正聲應夾鍾下徵應姑洗長三尺三寸七分一 無射長二尺四寸【四倍林鍾角六】釐有奇【四倍大呂角八寸 寸四分二釐八毫強】 無射笛 正聲應無射下徵應姑洗笛 正聲應姑洗下徵應仲呂長三尺二寸【四倍太蔟角八】 應鍾長二尺二寸四分七 【寸】 釐有奇【四倍夷則角五寸六分一釐八毫強】 應鍾笛 正聲應應鍾下徵應中呂笛 正聲應中呂下徵應蕤賓長二尺九寸九分六 黄鍾長二尺一寸三分三釐有奇【四倍夾鍾角七寸四分九釐有奇】 釐有奇【四倍南呂角五寸三分三釐三毫強】 三代下制器者唯蔡邕?明律理其制十二笛還相爲宫笛體用本律之角律長者八之短者四之空中實容長者十六笛體何以用角律也凡角律支辰與本律支辰為三合如前洛書應十二律數圖黄鍾當九則姑洗角當五九者其體五者其用故皆取角律八之四之以爲笛長而中容又再加八倍乃應也一笛有正聲有下徵聲正聲者中聲也下徵者最濁之聲也黄鍾笛以林鍾爲最濁不置黄鍾於首而置黄鍾於中不謂林鍾短於黄鍾爲上而謂長於黄鍾為下此正管呂徵羽在宫前之法也如呂氏法應鍾下生蕤賓之半律蕤賓半律上生大呂之半律則十二笛蕤賓最短林鍾最長今以蕤賓最長何也權宜之法也若令蕤賓四倍無射角僅得一尺九寸九分七釐有奇太短不便横吹故用八倍令變徵居徵前是應鍾上生蕤賓之全律蕤賓下生大呂之半律也琴轉弦不能使五弦緊二律當蕤賓則以大弦緩一律當蕤賓而蕤賓最濁亦此理也若如後人黄鍾用全律爲宫則必以黄鍾爲最長應鍾爲最短何以長者爲蕤賓林鍾而黄鍾反短於應鍾耶此可悟宫聲居中徵羽在前者之理矣晉荀朂不達其故改黄鍾笛三尺八寸姑洗笛三尺五寸蕤賓笛二尺九寸餘律無所損益則全無倫理梁武帝之笛黄鍾最長三尺八寸應鍾最短二尺三寸則如後人之說矣 朱載堉曰隋鄭譯與蘇夔俱云樂府黄鍾乃以林鍾爲調首失君臣之義今請雅樂黄鍾宫以黄鍾為調首衆皆從之按今太常笙尺字簧長合字簧短此謂林鍾爲調首也自隋已前如此非始於近代也蓋亦有說焉林鍾爲調首者古稱下徵是也今民間笛六孔全閉低吹爲尺即下徵也徵下於宫故曰下徵即林鍾倍律聲也從尾放開一孔低吹爲工即下羽也羽下於宫故曰下羽即南呂倍律聲也放開二孔低吹爲凡即應鍾倍律聲放開三孔低吹爲合即黄鍾正律聲放開四孔低吹為四即太蔟正律聲放開五孔低吹為一即姑洗正律聲六孔全開低吹為勾即蕤賓正律聲此黄鍾之鈞七聲也其林鍾南呂應鍾正律之聲開閉同前但高吹耳民間之笛蓋古人遺法也其宫商有清濁而徵羽有上下下徵二字見晉書宋書志及文選註夫一調内下有倍律濁聲上有半律清聲則黄鍾為中聲矣矣管仲所謂徵數一百八羽數九十六宫數八十一商數七十二角數六十四徵羽之數多宫商角之數少即此理也近世律家不明此理往往強作解事指黄鍾為最濁似是而實非也今太常笛六孔全閉為合擬黄鍾之正律六孔全開為凡擬黄鍾之正律譯等所改即此笛耳徒能改笛而不能改笙今笙所存者古之遺法也 天地之聲及人聲可爲樂者皆天地之中聲其理出於河圖此圖左第一行河圖之全數第二行河圖中宫之十點半之爲五點第三行以五聲配之生數爲清成數爲濁而一二之羽徵太清八九十之角宫商太濁則所用者中間七六五四三之五位而已【變徵後雖有清徵清羽但爲徵羽之應聲非别爲二聲也】於是以白黑識其點而五又爲中之中以重圈 識之此 之宫即呂氏所謂黄鍾之宫管子所謂黄鍾小素之首是爲十二律之本如管子相生之法則徵羽在宫前商角在宫後夫以宫商角徵羽為序者聲之體也徵羽宫商角爲序者聲之用也體用一源前圖詳之第二行加二變爲七音宫前三聲爲濁宫後四聲爲清宫聲正當中之中也第五行又以宫商角徵羽爲序蓋所用之五聲徵最濁角最清則又自成五聲大小之序而宫當徵商當羽角當宫徵當商羽當角猶琴家命初弦爲宫二爲商三爲角四爲徵五爲羽也【國語言五聲大不踰宫細不過羽亦據此行五聲言之其實大不踰徵也】第六行加入二變第七行配以七律皆爲假借之律而仲呂於五聲當角於七音當變徵又非黄鍾宫之七律而不得不用之尤爲假借者也第八行以樂家管色字配之黄鍾爲合太蔟爲四姑洗為一仲呂爲上林鍾爲尺南呂爲工應鍾爲凡第九行依第四行之七音配以七律則五聲二變皆得其本位是爲黄鍾宫之真七律配以管色字合爲林鍾徵四爲南呂羽一爲應鍾變宫上爲黄鍾宫尺爲太蔟商上為姑洗角凡為蕤賓變徵後世之樂一為變宫凡為變徵北曲用一凡南曲不用一凡按圖正相合也夫一為變宫凡為變徵今世樂家所通知若為圖五六七行之聲律則一乃是姑洗角何以為變宫凡乃是應鍾變徵可知第四第九行之聲律為真而五六七行之聲律為假借矣四九行之聲律乃第一行之數第二行之圈第三行之五聲也然則樂用中聲之理豈不昭然而管呂之說豈非古今不可易者乎 律呂闡微卷七 |
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