“全国首届省级以上儒学团体会长联席会议”学术成果综述

当代中国儒学社团的一次成功检阅

——“全国首届省级以上儒学团体会长联席会议”学术成果综述

张宏敏

近年来随着“文化热”、“国学热”的方兴未艾，儒学复兴呈现了欣欣向荣的气象，全国省级以上以“孔子”、“儒学”命名的社会团体组织已有30多家。各儒学团体积极发展会员，深化儒学研究，尤在儒学传播、弘扬、践行方面成效卓著，积累了不少经验与体会；但因缺乏一个全国性互动的交流平台与合作机制，各省的儒学研究和推广工作基本处于各自为战、独自运作的状态。
为更好地传播儒家文化“正能量”、实现儒学复兴“中国梦”，2013年5月19日，由浙江省儒学学会与中国孔子基金会共同发起的“全国首届省级以上儒学团体负责人联席会议”在浙江杭州隆重召开。7个全国性、23个省级、3个市县级的儒学团体共80多名负责人参加了会议，交流了团体儒学工作经验与心得体会、研讨了儒学的性质、定位与当代意义、发出了建立全国省级以上儒学团体联席会议的倡议。兹将会议研讨成果概述如下：

一、儒学工作经验与心得体会的交流
浙江省儒学学会会长张浚生在大会开幕致辞中指出：儒学是中国文化的显学，是中华民族的思想源泉。千百年来，儒学的命运，始终与国家和时代的命运紧密相连，儒家所倡导的仁爱、民本、和谐、中庸、诚信等最基本、最核心的价值观念,已经成为中华民族价值观的重要组成部分，并在全球化与现代化进程中发挥重要作用，日益成为全人类认同的基本价值观念。党的十八大报告倡导积极培育和践行富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的核心价值体系，这些观念与儒家的道德人文主义精神不谋而合。我们有理由相信，弘扬儒学已经迎来了一个大发展、大繁荣的机遇。
中国孔子基金会理事长王大千的大会开幕式致辞对中国孔子基金会的宗旨进行了介绍：即是通过社会募集运作基金，组织和推动海内外学习、研究、传播、弘扬孔子思想、儒家学说和中国优秀传统文化的活动，为建设中华民族共有精神家园、构建和谐社会服务；为增进海内外华人团结、实现祖国统一服务；为促进世界文化交流、维护世界和平服务。近年来，中国孔子基金会围绕学术研究、文化传播普及和应用等方面先后参与组织了每年的世界儒学大会，支持了四川大学《儒藏》编纂项目，设立了孔子学院的孔子书房，联合社会力量拍摄了动漫《孔子》、电视剧《孔子》，打造了山东卫视《新杏坛》，开展了《论语》进社区、进行业、进学校的“《论语》普及工程”、开发了孔子像系列文化传播产品、组织了“孔子文化世界行”活动等等，推动了孔子思想和儒家文化的传播与发展。
国际儒学联合会秘书长牛喜平的大会开幕式致辞、副秘书长金美华的大会发言介绍了国际儒学联合会是一个国际性的学术组织，是儒学团体、儒学学者的联合会，它的宗旨是“研究儒学思想，继承儒学精华，弘扬儒学精神，以促进人类之自由平等、和平发展与持久繁荣”，它的主要职责是以“组织、协调、服务、推动”的方式，联系和团结世界各地的儒学团体、儒学学者和儒学工作者，实现儒学的研究、传播、普及三项任务；同时回顾了国际儒联近二十年在学术研究、儒学普及、宣传出版、网络传播、教育培训、国际交流、基金筹措、信息收集等八大方面的创造性工作，还就国际学术组织的工作方式和发展途径进行了探索与总结。
中国实学研究会会长张践对中国实学研究会创立二十年来的工作业绩进行了梳理：以“实事求是”为理论为指导，团结、组织海内外热心实学，关注社会现实问题的专家学者和政策决策者，以“实心”、“实理”、“兴利除弊”的改革精神为核心理念，以经世致用、知行合一为研究目标，联合韩国实学会、日本东亚实学研究会，共同召开了十多次次国际研讨会。单独或与国际儒学联合会、中国道教协会、中华传统文化促进会等单位合作在国内开展各种学术研讨会二十五次。出版与实学有关的书出版物二十余本。为发扬实学的优秀传统和学术民主精神，繁荣实学研究，促进海内外学术交流，振兴民族精神，建设有中国特色的现代化国家，推动亚太地区社会经济发展作出了积极贡献。展望未来，中国实学研究会在研究好中国历史实学的同时，将构建新实学作为学术研究的重点之一，实现实学的现代化，为推动中国更好更快发展做出自己的发展。
浙江省儒学学会执行会长吴光汇报了浙江省儒学学会成立六年来的工作收获，即壮大会员队伍、创办会刊《儒学天地》、举办各类学术文化讲座、主办协办重要学术会议、编纂出版《儒学普及小丛书》、建设了学会网站、建立广泛社会联系、较充分的经费保障；总结六年办会的经验，心得体会儒学：首先是要有一个工作负责、能力较强的学会领导班子，其次是学会领导成员尤其是执行会长和秘书处成员、会刊编辑部成员需要有弘道兴文的使命感与不谋私利的奉献精神，三是学会主要领导与理事会骨干成员要有较高的儒学造诣和理论水平，四是积极发展会员并注意队伍的纯洁性，五是要量力而行、持之以恒。
吉林省孔子学会会长弓克的书面发言回顾了吉林省孔子学会会九年来的历程，工作业绩的取得有“三大优势”即上级领导的重视和支持、得天独厚的学术条件和学术氛围、建构“明学”新儒学体系，形成了“五大特点”即开展儒学教育、深化儒学国学研究、开展公民教育、培育儒商文化、加强学会自身建设。
山西中华文化促进会副主席李祥熙的发言指出：作为大陆弘扬中华文化大潮中最具活力和潜能的儒学普及活动，应积极借鉴台湾人间佛教的作法和经验，努力在理念层面着力通俗化，在实践层面着力世俗化，在内涵层面着力包容化，在诠释层面着力当代化，在传播层面着力多元化，在视野层面着力国际化，在主体层面着力表率化，思想再解放一点，方法再灵活一点，扎实稳妥地把儒学普及事业推向一个新阶段。
山西省当代儒学研究会常务副会长柳河东在介绍了山西当代儒学研究会的基本业务情况、中国当代儒学网的运营现状之后，以《重建中华礼仪之邦、再造现代君子国度》为发言主题，讨论了当代儒家社会组织的历史使命、定位与建设，重申了自己倡导的“三儒联动，两轮推进，文化沙漠中植绿洲”的儒家式的“中国梦”：推动中华民族与中国的伟大“修身工程”与“铸魂工程”，振纲常、兴德教、厚人伦、美风俗、树新风，建设一个外彰礼仪、内满仁爱的伟大现代君子国度。
河南省儒学文化促进会执行会长王廷信对河南省儒学文化促进会成立三年来的工作业绩进行了交流，即坚持学术性以认真学习和研究儒学文化、坚持社会性以积极面向社会弘扬儒学文化、坚持实践性以加快儒学文化的普及与推广工作、坚持持续性以把弘扬儒学文化推向新阶段。
河南省孔子学会副会长兼秘书长孔岩对河南省孔子学会成立二十年来的工作成效与经验进行了总结，主要有以党和国家的方针、政策为准则，加强自身领导班子建设，开展孔子河南圣迹考察活动及其理论研究，创办《中原儒学》使之成为扩大学会社会影响和对外交流的窗口和平台，发挥各分会的积极性以弘扬、普及优秀传统文化。
四川大学国际儒学研究院副院长尹波以巴蜀地区为例介绍了儒学在巴蜀大地的传播发展史，介绍了四川大学古籍研究所、国际儒学研究院编纂《儒藏》、《中国儒学通案》、《儒学文献通论》、《二十世纪儒学大师文库》等所取得的理论成果，以及在成都西贵堂社区建立儒家生活实验基地、创建儒商文化广场、树立石雕《儒藏》的实践探索。
甘肃中国传统文化研究会副会长朱林以“觉民行道、立本求真”为题，汇报了该会创立、发展及在研究儒学、弘扬儒学、传播儒学以广大传统文化之中所取得的工作业绩，尤对该会编辑出版《国学论衡》论文集以助推“国学热”的学术意义进行了阐发。
香港孔教学院院长汤恩佳的报告回顾了自己三十年来领导孔教学院在香港特区、中国内地、世界各国弘扬孔道，推广孔教儒学的努力与成果，坚信孔子儒家思想具有促进世界和平、提升全人类道德素质等六大功能。
澳门中华孔子学会会长孙保平的发言以为孔子奠定的儒家文化具有无可比拟的凝聚力与鲜明的实践性，具备战胜一切困难和任何强敌的坚强意志，用之则昌，舍之则衰。

二、儒学的性质定位与当代意义的研讨
1.对于孔子为首的先秦儒家学派所创立、并由历代大儒时贤加以丰富发展的儒学性质定位、基本精神的探讨是本次联席会议的一大亮点。
浙江省儒学学会执行会长吴光的大会主题报告把儒学的性质界定为一种道德人文主义学说，基本精神有四，一是“以人为本、以德为体”的道德人文精神，二是“以和为贵，和而不同”的和谐兼容精神，三是“经世致用，济世安民”的政治实践精神，四是“实事求是，革故鼎新”的务实创新精神。但儒学最根本的精神是确立道德理性与人文关怀的道德人文精神。儒学自诞生以后两千多年的历史发展进程中，逐步形成了以“仁”为根本之道，以义、礼、智、信、忠、孝、和、敬、勇、廉、恭、让、勤、俭、温、良为日用大德的核心价值体系。这个核心价值体系，实际上成了中华民族赖以立于世界民族之林的道德人文主义价值体系，它行之千年而不灭，百姓日用而不知，已经潜移默化地融入到中华民族的文明血脉之中。
湖北省孔子学术研究会执行会长罗炽的论文指出：儒学是一个在批判继承中不断创新与发展的学术统绪，是一个否定之否定的过程。儒学的发展过程，表现为对儒学自身的否定、对先秦诸子百家之学，尤其是对显学的否定、对道学和佛学的否定以及对域外文化的否定。儒学在一系列的否定中成就了自身在中华文化传统中的主流地位，从而成为中国统治阶级主要的价值选择和占统治地位的一种思想意识形态。
中华朱子学会、世界朱氏联合会副会长朱杰人的发言以对理学“存天理、灭人欲”的解读为例，阐述了南宋朱子学的现代意义；还发表了《何谓普世？谁之价值？》一书书评感言：这是当代儒家的一个横空出世的宣言，它宣示着消失了将近一个世纪的儒家的复辟与回归，它表现出的是一种对本土文化、对中华文化传统理直气壮的文化自觉。这种自觉是建立在自信的基础之上，而这种自信又是基于对中西文明的吸纳、分析与批判之上，基于对中西文化历史的、经验的、现实的与当今世界文明冲突与社会变革的综合分析与研究之上的。
安徽省孟子思想研究会副会长王国良作了题为“儒家贤能政治思想与中国贤能推举制度的发展”的发言，指出：选贤任能历来是儒家倡导的重要政治思想和政治主张，内在的凝聚了儒家思想的精华。先秦儒家孔子孟子荀子系统总结了春秋战国时期出现的选贤任能的时代精神与社会思潮，对贤能政治的理论基础、具体内容作出充分论述，对当时的社会进步与人才解放起到极大的推动作用，儒家贤能政治的思想在后世逐渐演变为人才选拔的推举制度与考试制度。
河北省儒教研究会常务副会长高士涛作了题为“关于当前中国儒教自身发展建设的几点思考”学术发言，以为随着传统文化的日益复兴，中国儒教的重建工作越来越受到世人的瞩目。加强中国儒教自身建设，应该从以下几个方面来着手：信仰建设、人才建设、组织建设、制度建设、学风建设、道场建设。其中信仰建设是核心，人才建设是根本，制度建设是基础，学风建设是关键，道场建设是保障。
贵州省儒学研究会副会长方宇军的论文对中国传统政治的精华即“道”、“民本”、“尚贤”、“大一统”作了简略的梳理，以为这四大观念是中国传统政治的精华,恃此而使中华文明逸群出众。易言之，以道为经,以民本、尚贤、大一统为纬,将织就中华民族经天纬地的伟业。
云南孔子学术研究会副会长胡廷武的学术发言指出：在漫长的中国封建社会时期，尽管不停地改朝换代，但是变来变去，中华民族及其所信持的儒家文化，却始终以一个整体的形象屹立于世界民族之林，而且两者又是那样地密不可分；从儒家文化的角度来说，其主要经典的几次战略性嬗变，对于其适应和推动社会发展、密切同中华民族的精神关系，起到了十分重要的作用。
江苏省社会科学院哲学与文化研究所所长胡发贵的论文阐述了传统诚信美德“以诚待人、以信立人”的本质特征，即诚信是世界的本质、信是人间的美德、诚信是治理国家的重要政治法宝，还指出了诚信与为人的关系，体现在做人要诚实、诚信是人与人交往的基本准则、诚信是做人的根本要求、诚信为高尚人格与完美人性的标志。
2.关于传统儒学的当代意义及其对中华民族复兴“中国梦”的理论支撑也成为本次会议关注的焦点。
吴光的大会主题报告指出，“建设文化强国”、实现“中国梦”最重要、最根本的任务，就是弘道兴文。而弘道兴文的首要任务就是倡导中华文化核心价值观，提升中华文化软实力，而提升文化软实力的法宝是弘扬中国优秀传统文化并吸收具有普世价值的西方优秀文化。比如党的十八大报告中“社会主义核心价值体系”的二十四字表述中，“富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善”等十六字即是来自儒家的理念，当代中国的社会主义核心价值观与传统儒家的“仁本礼用”价值观或“仁、义、礼、智、信、忠、廉、和、敬”核心价值体系不仅不会对立冲突，而且是可以会通兼融的。简言之，儒学及其核心价值观念对于当代中国构建社会主义核心价值观、提升中华文化软实力、实现中华民族伟大复兴的中国梦必将起到积极的推动作用。
王大千的大会致辞指出，当今中国正处在坚持以人为本的科学发展观、实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦、加快现代化建设进程的伟大变革的新时代，中华民族正在走向伟大复兴。随着中华民族的复兴，儒学也必将复兴，作为研究、弘扬、践行儒学的同仁面对前所未有的大好机遇，责任更加重大，理应有更多的担当、更大的作为，即共同挖掘儒学的核心价值，改造儒学，发展儒学，让儒学在当今社会中焕发青春活力，在社会主义文化强国建设中发挥应有的作用。
广东省儒学研究会会长李宗桂以自己近年来承担的有关中国传统文化研究的课题为例，指出党的十八大提出的“建设文化强国”是中国特色社会主义现代化的必由之路，而建设文化强国必须正视传统文化，我们今天建构社会主义核心价值观，应当而且可以从优秀传统文化中得到启迪，得到资源、得到支撑；这样我们就有更强的文化自觉意识，有更高的文化自信理念，从而有力地推进文化强国的建设。
孙中山基金会副理事长罗国华的大会致辞认为：孔子创立的儒家学派，其基本思想和理念，是中国优秀传统文化精髓的重要组成部分，对中华民族精神的培育起到重要作用。不断加强对儒学基本思想的研究、传承，对于中华优秀传统文化的提升与发展，完善社会主义核心价值体系，团结中华民族实现“中国梦”，携手振兴中华，有着重要意义。
孙中山基金会原秘书长黄明同关于“从孔子到孙中山”的发言，以为孙中山不是一般意义上的儒者，既是近代新文化理念的开拓者，也是新文化理念的实践者，并有着深厚的儒学情结；他终身为之奋斗的最高理想“天下为公”，就是以儒家的“大同”理念为依据的；孙中山在研究和传承儒家的“仁学”的基础上，吸收了西方的先进思想，提出“博爱”的理念和“三民主义”、“振兴中华”等重要政治纲领，不但推动了中国民主革命的进程，而且对我国现代社会的建设和发展仍然有着重要的借鉴作用。
中国儒学与法律文化研究会执行会长袁兆春向大会提交了“儒家文化对现代检察文化建设的启示”的长篇论文，以山东省济宁市检察文化建设为例，详细探讨了儒学和法学二者结合的可能性，即发掘传统儒家文化中健康有益的思想，找到传统儒学与现代法治的结合点，古为今用，既将中华传统儒家文化优秀的东西挖掘升华、发扬光大，又使其与时俱进，以期为中国特色检察文化乃至法律文化建设提供根基和营养，推动我国法治事业的发展。

三、倡议建立全国省级以上儒学团体联席会议
浙江省儒学学会、中国孔子基金会在会前合作起草了一份《关于建立全国省级以上儒学团体联席会议的倡议书》，各儒学团体负责人在大会上进行了审议、修改并签名通过，将发表于《孔子研究》与《儒学天地》以告示公众。倡议书主要内容如下：
当代中国儒学正处在走向复兴的关键历史时期，在儒学事业内部就儒学理论的基本特征、儒学团体的一般功能、儒学研究和普及的方向等重大议题达成一系列共识，已是当务之急。儒学以修身治世为本，以力行实践为旨归，知行合一，即知即行，凡我从事儒学普及和研究之个人或团体，信奉、传授圣人之言，即当以“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、和、敬”为常道大德，规范一言一行，身体力行，乐此不疲；“以文会友，以友辅仁”，举凡爱好儒学、研究儒学、传播儒学之个人和团体，地不分南北，学不分古今，皆为同道同仁，所谓“四海之内皆兄弟也”，故当谨遵孔子“和而不同”之教，倡导学术自由、和谐共荣。
创建联席会议机制，旨在为全国各儒学团体及其成员，搭建一个便于联络、交流与互动的有效平台，在这个平台上，儒学同仁可以更好地交流儒学研究成果、儒学推广经验、儒学践行体会，还可以定期就共同关心的儒学话题展开研讨，推动儒学研究、普及事业的进一步发展。本次联席会议为首届会议。特倡议自2014年始，由各参会团体轮流担任东道主承办联席会议，每年一届。有意承办下届联席会议的儒学团体，可在上届会议上提出书面申请，由各参会团体主要负责人投票表决。为保证联席会议正常运转，设立“联席会议秘书处”负责会议组织筹备工作。会上推选本次会议发起单位浙江省儒学学会的吴光执行会长担任首任秘书长，推选共同发起单位中国孔子基金会的牛廷涛副理事长担任常务秘书长。秘书处办公地点设在中国孔子基金会，负责日常联络工作。经申报者申请和首届联席会议投票表决，决定下届联席会议由中国孔子基金会于2014年秋在山东举行。
总之，此次“全国首届省级以上儒学团体负责人联席会议”堪称当代中国儒学社团的集结号，向海内外儒学研究者、信仰者、践行者传播了中国儒学的“正能量”，提升了儒学团体勇于担当、推动儒学复兴的使命感与责任心。正如本次联席会议主要发起人吴光先生所言：“儒学复兴已经开始，同仁还需继续努力。既有成绩需要宣传落实，未来事业更要开拓创新，让我们儒学同仁以这次会议为起点，开辟儒学发展新天地，开创儒学复兴新局面！”