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标题: 魂兮归来？复兴旗帜下影影绰绰 [打印本页]

作者: admin 时间: 2013-6-23 12:03
标题: 魂兮归来？复兴旗帜下影影绰绰

日期：2004-10-23 作者：李琴来源：东方早报

西服最终形成一统天下的服饰霸权可谓兵不血刃，提倡重穿“汉服”的意义或许就在于重塑民族文化的独特性、多样性，从而对抗服饰的趋同性，但结果如何还要看资本的力量和策略是否有效



日前，一群来自各地“汉网”的青年人身着“汉服”，公开祭祀一位死于374年前的民族英雄袁崇焕。之后，这群“汉服”青年到达孔庙祭孔，并前往天坛、王府井等“人气旺盛”的北京标志性旅游景点游玩。

此事经媒体披露后，引起了公众对“汉服”这一名称的广泛关注，2003年方才成立的“汉网”服务器因为访问量激增而陷入“瘫痪状态”。由于此事更多的是在网络上争论不休，国内著名的学术论坛“关天茶社”上有人撰文指出：“汉服”事件是2004年最重要的网络事件之一。“汉服”事件也引发了诸多争议。有人将这一“汉服”事件提升到极高层次，认为“汉服”是汉民族文化的图腾，“汉服”将成为华夏文化复兴的符号；有人则评论此举只是一场张扬的“汉服“行为艺术秀；也有人忧心忡忡，认为这是饱受批判的“大汉族主义”的表现。

恢复“汉服”是种姿态

事实上，在《现代汉语词典》等工具书上，并无“汉服”一词的确切解释。因此，对于“汉服运动”的争议，便首先出现在“汉服”的定义上，相对于“唐装”，“汉服”容易被理解为“汉朝服装”，复兴“汉服”，有“复古”之嫌；而对应于少数民族的服装，对“汉服”的一种理解是汉族人的服装，提倡这样的“汉服”又有大汉族主义的嫌疑。也有学者认为，“汉服”本身就是一种很虚无的概念。

在中文维基百科上，能够找到一个关于“汉服”的定义，目前，媒体和学者也大多援引了这一定义。“汉服”即汉族的传统民族服饰，有别于满族的服饰，基本特点是交领、右衽、宽衣、大袖，不用扣子，而用绳带系结。根据这一定义，“汉服”被认定为世界上历史最为悠久的民族服饰之一。从传说中的黄帝时代开始，一直延续到明朝末年，清灭明之后，清朝统治者推行“削发易服”政策，方才逐渐消亡。

此次“汉服”事件的参与者来自于一个叫做“汉网”的群众性论坛，这个论坛的主旨在于弘扬汉——华夏民族文化精神，其中的分论坛“汉服论坛”也是提倡“汉族传统衣冠的复兴”的首创论坛，其标语便是“还我汉家服，归我汉家魂”。而此次祭祀事件则是汉网策划的“汉服”360年纪念的诸多活动之一（360年前，清朝开始在全国推行“剃发易服”运动）。活动的组织者称，借用重穿“汉服”这一形式，意在推动汉族传统文化的复兴。

早在去年年底，在一次房产展销会上，一家房地产开发公司便喊出了将重穿“汉服”与文化复兴联系在一起的口号，该公司推出了打造全国首家“汉装社区”的概念，送汉装睡衣，并且举办汉装模特秀，在这里，汉装成为了房地产界的一种可供炒作的概念。除此之外，该公司负责人还提出了一个“中国文艺复兴”的宏大命题，并且将建筑与“汉服”两个原本毫无相关的事物联系在一起，建筑成为文艺复兴的载体，“汉服”变成文艺复兴的语言。

无论是前者还是后者，“汉服”都被当作汉文化复兴的一个符号，并进而被提升到文化复兴的高度。一位汉网的网友提出，恢复“汉服”的主要问题并不是“汉服”是否适合现在生产生活穿着的问题，而是一种民族精神，是复兴中华的一部分。因此，必须在特定的场合恢复“汉服”，因为这代表着中华民族对自己传统文化的尊重和传承。

大汉族主义？

也有学者认为，在“汉服”这种单一的民族服饰上贴上民族复兴的标签，很容易异化为一种带有强烈政治色彩和极具攻击性的大汉族主义。这未必是所有“汉服”支持者的意愿，但当网络上甚嚣尘上的争论中出现越来越多的鞑虏汉奸等词语时，这层含义逐渐凸显。

“这是一种大汉族主义的表现。”上海东华大学服装学院副教授蒋智威如是说道，从审美角度讲，满族服饰、汉族服饰具有同样的美学意义，如果说，一定要推崇某种服饰，压制另外一种服饰，其政治上的象征意义已经超出了服饰本身。从服饰史上看，满清入关，剃发易服，其目的就是作为对其统治权的认可，而不是美观舒适或者民族习惯。现在提倡重穿“汉服”也是出于同样的目的。

针对民间呼吁重穿“汉服”，并将“汉服”与民族复兴联系在一起，并提高到“自由”之类的高度，许多学者都显得忧心忡忡。有人评论说，“一个正在崛起的、占世界人口五分之一的世界人口最多的族群，在族群关系上表现出如此狭隘、偏颇、算旧账的情绪，不仅与国际通行的多元民族文化的基本理念背道而驰，也与中国千百年来多元一体的民族关系史和民族理念南辕北辙。”而“汉服”之说，是在人为制造历史象征，移花接木地套到今天“汉人”身上，强化新的民族情绪，反映出一种狭隘、自闭、受虐、自恋的心态。”

有一种观点认为，大汉族主义的兴起，是19世纪后引入西方现代“民族”概念造成中国内部危机的继续，是20世纪初生搬硬套西方理念在中国的负面效果之一。这种情绪将会引发毫无必要的国内族群紧张气氛和认同问题。

文学评论家朱大可则认为，民族主义是一种春药，它的确能够临时地调动民族肌体内部的激情，但其副作用也是显而易见的。它并不能医治国人的结构性问题，却可能造成意识形态的震颤性麻痹。

作者: 汉明玉 时间: 2013-8-20 21:21
袁崇焕我不认可，但是汉服复兴，避免完全西洋化是很重要的！

作者: {循环水管} 时间: 2015-7-29 05:48
不错不错，很好很好，谢谢分享

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