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韓國大射禮
朝鮮大射禮
日本射禮
日本大射禮
控弦司
內地控弦司
大射礼为五种古射礼之一，天子射礼为大射。周代射礼之制颇为周祥。两汉以后，射礼逐渐简化，唐开元年间，新定仪式，宋太宗淳化五年，诏定其礼，礼部官以旧礼过于繁琐，依唐时礼仪多有修订，但使用不多。元朝时皇室贵族虽有射骑之风俗，但与汉族风俗大不相同[1]。显然，清人修《明史》时称“大射之礼，后世莫讲”[2]，不甚准确。
至洪武三年，“上以先王射礼久废，弧矢之事专习于武夫，而文士多未解。至是，诏太学生及群县学生员皆令习射，凡遇郊庙之祭，先期命文武官执事行大射之礼。乃命工部制虎中、鹿中、及诸侯卿大夫射侯等器，命礼部考定其仪，斟酌古今、烦简适中”，于是礼部官员议定大射之礼[3]。
据《明实录》、《大明集礼》、《明会典》[4]和《明史》等记载，是大射礼仪制的确定即是在洪武三年这次议定[5]。其制大略相同，据《明史》：
凡郊庙祭祀，先期行大射礼，工部制射侯等器。其射，鹄有七，虎鹄五采，天子用之；熊鹄五采，皇太子用之；豹鹄五采，亲王用之；豹鹄四采，文武一品、二品者用之；糁鹄三采，三品至五品用之；狐鹄二采，六品至九品用之。布鹄无采，文武官子弟及士民俊秀用之。
凡射时，置乏于鹄右。乏又名容，见《周礼·大司马》服不氏，职执旗及待获者以蔽身。设楅及韦，当射时置于前，以齐矢。设射中五：皮树中，天子大射用之；闾中，天子宴射用之；虎中，皇太子亲王射用之；兕中，一品至五品文武官用之；鹿中，六品至九品及文武官子弟士民俊秀通用之。
其职事，设司正官二，掌验射者品级尊卑人力强弱而定耦，其中否则书于算，兵部官职之。司射二，掌先以强弓射鹄诱射，以鼓众气，武职官充之。司射器官二，掌辨弓力强弱，分为三等，验人力强弱以授，工部官职之。举爵者，掌以马湩授中者饮，光禄寺官职之。请射者，掌定耦射。射毕，再请某耦射，侍仪司职之。待获者、掌矢纳于司射器者，以隶仆供其役。执旗者六人，掌于容后执五色旗。如射者中的，举红旗应之。中采，举采旗应之。偏西，举白旗。偏东，举青旗。过于鹄举黄旗。不及鹄，举黑旗。军士二人掌之。引礼二，掌引文武官进退，侍仪司舍人职之。[6]
明大射礼制定之后，未见有按此礼仪实行严格意义上的射礼。对此，明朝官员并没有反对的声音，以笔者所见史籍，惟嘉靖二十二年，礼科给事中陈棐上奏“请行大阅、大射礼”，他说：
二祖开国时，常躬肄将士，而《大明会典》有教练军士，率诣御前试验之。洪武中定制，郊庙之祭，令文武百官前期行大射礼，而令甲所载，自天子以下射礼，各有等及，射器诸嗣甚具。今虏数入寇，日夜为朝廷忧，宜有制治保邦之略。请以冬十一月车驾幸阅武大教场，都肄将吏，大加诛赏，用张皇六师，布昭圣武。择都城中隙地，仿古泽宫制为圃数区，总在京大小文官办事进士，分曹更日，入射簿多寡课殿最。
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