你想穿越回大明吗？

从一个叫王振的阉人专权（1442年）到一代改革家张居正去世（1581年），这一时期社会风气发生千年罕见的畸变。（明朝中叶）
　　明朝中后期，没世难忘。
　　先给大家介绍几个明朝巨星，朱无瑕、郑元美、马相兰、赵令燕、顾媚、董白、柳如是、李香，这些人都是令明朝男人们魂牵梦绕的人物。若与现代人比较名气，只在苍井空之上不在小泽玛利亚之下。当然这样说是对古人的侮辱，她们在明朝名气之大举世艳称，均是白门翘楚，个个色艺双全能歌善舞，谈历史是行家，讲儒学是高手，一句话男人的梦中情人。如果说哪个暴发户想包养她们，对不起，有钱的名人雅士多如牛毛，照顾你一下九千九百九十九号，后边排队去吧。
　　再带大家看几个地方的青楼。
　　北京：燕赵佳人，类美如玉，南人风致，其艳惊天下无宜。（《新都梅史》万历年间）
　　南京：处处都是陪都佳丽，官宦士绅称为仙都，来此处游历者据为乐土。（《金陵社夕诗序》万历年间）
　　势力之所以如此之盛，是因为这里的青楼是明太祖朱元璋开的。（洪武初年，建十六楼以处官妓）到了明朝后期，南京的青楼文化已达鼎盛，金陵都会之地，南曲靡丽之乡。纨茵浪子，潇洒词人，往来游戏，马如游龙。
大同：当时明朝有三绝。
　　第一绝是蓟镇城墙。戚继光镇守蓟镇，创建长城空心敌台，城防固若金汤，北方鞑靼骑兵望洋兴叹，从此边境太平。
　　第二绝是宣府的教场（操练和检阅军队的场地）。明朝为防北元的蒙古骑兵，积极备战。宣府是军事要地，教场规模全国最大，建在昌平门外一里多地，房屋、墙垣全用砖石砌成，时名“将台”，内有演武厅。
　　第三绝就是大同的婆娘（歌伎）了。大同姑娘艳丽动人，辽代之时这里曾出过美女萧太后，有好事者统计大同出过二十五个皇后、九个皇妃，故有“皇后之乡”之称。连德国汉学家卫礼贤都在一百多年前称赞：“大同府女子—一个个漂漂亮亮，打扮得整整齐齐。（《中国心灵》第九章）”此种地方不出名妓就怪了，《女仙外史》中的大同名妓柳烟，人称“满床飞”，即擅长风月之事。
旧时民间传闻，“大同婆娘”的生理结构异乎寻常，包天笑《钏影楼回忆录》称古人笔记确有记载。
　　扬州：扬州瘦马与大同婆娘齐名。明朝人买小妾一般只在扬州买，概因古扬州出产美女，故有扬州瘦马一称呼（古时扬州人娶妻，口头语为娶马）。本帖开篇的小潘被卖于王招宣也是与扬州瘦马同样的命运。
　　有钱人去大的青楼，普通人呢。《陶庵梦忆》记载，在广陵有五六百妓女，每天晚上站着茶馆酒肆之前等客人，又称站关。全国城市大同小异。
穷苦人怎么办？私娼五花八门，有的经营者将街上乞讨的女人召集在一起，把靠街的墙开几个小洞，让女人们打扮好了，裸替躺在屋内，口哼小调，而且作出种种淫秽之状。有些年轻人从洞外向内偷看，引起了性冲动，叩门而入，几个女人**上前，挑中谁给她七文钱(合人民币4.2元。如果按一般的算法是2.1元，但是我坚持认为明朝一两银子等于现在的600元，而非一些人说的300元，否则金瓶梅里的底层百姓早饿死了。)就可以上床了。我们俗称妓院为窑子，即由此而来。
　　宋朝人开青楼是做生意，明朝人开青楼则是一种主流文化了。到了明朝中叶娼妓越来越盛，《五杂俎》记载，妓女满布天下，大都会有数以千计之多，就是穷乡僻壤，也不乏其人。
　　天下出了这么多事皇帝们就不管吗？他们手里太多东西忙不过来，因为这些东西很珍贵：秘制春%药。

明光宗朱常洛因为纵欲过度，一病不起，鸿胪寺丞李可灼进献了两粒春￥药（太有创意了）给他治病，吃了第一粒感觉舒服多了（回光返照），再吃第二粒立马见了如来佛祖。此事便是轰动大明的红丸案（政治谋杀）。
　　明光宗的前几任对春%药之痴迷也到达了独步江湖的地步。明神宗（万历年间）自张居正死后**之极，以至于清朝修史者认定明朝灭亡都是这孙子的功劳。他的父亲明穆宗（隆庆年间）是个艺术爱好者，宫中用品小到茶杯，大到龙床，全部刻上男女欢爱的雕塑和彩绘，一般来说只要下了朝，他不是在后宫就是在去后宫的路上。这位爷喜欢拿春药当脑白金吃，几天就倒腾一盒，所以登基六年也去找如来佛祖串门去了。（平心而论治国是个好皇帝，手下能臣名将汇集一堂）
明穆宗的老爹明世宗（嘉靖年间）吃CY最为神道，他的药里面主要成分是貌美CN的经血，据制作人陶仲文讲这种药采Y补Y，可得长生，并取了个大气的名字“元性纯红丹”。

同时期的李时珍对这种没事吃月经玩的行为严重鄙视，写本草纲目时还批驳了一番。（妇人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。《本草纲目》）
　　皇帝都这样了整个大明帝国的支柱就只有那些名臣良将了。这些人的日常生活怎么样呢，我们look一look。

万历抗倭名将谭纶跟春药贩子陶仲文混的很熟，老陶给了他一秘方，基本上也是万艾可之类的东东。谭将军回家一试，药效明显（行之而验）。他很高兴，一用就是二十年，床头之上攻无不克战无不胜。终于有一天招完妓之后，将军兵败如山倒再也起不来。临死之时国家总理（首辅）张居正赶来探望，谭将军讲出遗言：我跟你说的那春药副作用大，小心点用。（遗嘱江陵慎之）
　　张居正倒是不怕，他用的春药又不止一个，谭纶的不行还有戚继光呢，哪知戚继光打仗猛，找的药更猛，张居正吃了之后，数九严冬光着头都不用戴帽子。(至严冬不能戴貂帽，《万历野获编》)
　　张居正对戚继光有知遇之恩，戚继光一直思图报恩，他多年镇守边关，行事方便，硬是整来两个绝色波斯美女献给了张居正，多亏了这两个波斯美女，否则张居正也没有机会早登极乐，也去拜访如来佛去了。估计这佛祖心烦：明朝人能不能换个死法啊。(《万历野获编》)
　　有人替张居正翻案说，他死于痔疮，张居正得痔疮也是事实，吃了春药上发头部，下塞下体，不得痔疮才怪呢。其实一个人的生活作风与能力半毛钱关系也没有，何必在形象高大全的个人世界里意淫呢。
　　《万历野获编》作者沈德符的父亲是万历五年的进士，编修《左明会典》，正经的明朝史官。德符同志也属于窥私欲比较强的那种，为了获得第一手资料刻意与士大夫及故家遗老、中官勋戚交往，如果认为他说的话不可信，后世重写明史的人基本上也是满嘴跑马了。
　　正因为这样的社会，明朝市场上的媚药良方，春宫图画，淫具亵器均是非常流行，一句话这是一个纵欲的时代。

社会风气到了这种程度时，明朝出了一本奇书---《金瓶梅》？？？？！！！
开玩笑！！！！
　　这本书的名字叫《嫖经》。
　　它是古代嫖娼界的指南，主要内容为男子嫖妓的原则、方式、技巧以及注意事项。附录上还记载了古今１８０名名妓的５００余首诗词。
　　有意思的是，《嫖经》认为嫖妓以获得爱心和真情为贵。（初会处色，久会处心）。瞧瞧人家明朝嫖客这境界，这得是多少个日夜忙碌的经验结晶啊。
　　《嫖经》第一条是，（看到这个地方的，不回帖都木有小JJ。不顶的永远硬不起来）
　　那是情欲癫狂的时代，明人已远去。如同那个时代一样，一去，不复返。
　　于此同时，大量没有多少情节的情色动作小说出现在明朝中叶，《肉P团》，《浪史》，《株林外史》，《昭阳艳史》，《绣榻外史》，《如意君传》，《痴婆子传》。
　　随后，一本划时代的巨作《金瓶梅》也在这种环境下诞生了
写到此处，奉劝各位，千万不要笑嘻嘻一味谈论明朝的**，否则夜深人静之时，你会听到数万女鬼在哭诉呢！
　　这些女人都是明朝的楷模，国家专门出书立传，全国通令嘉奖。数不尽的深闺少女立志向她们学习。
　　她们是明朝的贞洁烈妇。
　　了不起吗？很了不起，因为专家教授可以装，贞洁烈妇装不得。
　　首先看明朝最高规格的节烈，如果某女的丈夫去世，她能毫不犹豫的自杀殉葬，这是烈妇。请注意，是毫不犹豫的，如果你想酝酿两天再死，完了！你等着丢人吧。
　　其次 某少女出门遇到色狼要强暴她，她也要毫不犹豫的自杀。（以身殉节）自杀后就是烈女了吗？不一定。明代开封有个单三姐反抗邻居强暴被杀死了，官府来了先检查她有没有失身，如果失身，她的全家都要蒙受耻辱。幸亏单三姐力气大，色狼没能拉开她的衣服（中衣坚不可解），官府旌表她为烈女。
　　可见少女能不能成烈女关键是她力气大不大，当然如果强奸犯是个恋尸癖，那只能认倒霉了。
　　第三 这个好蒙事。明朝女人一生要抵制外部的种种诱惑和来自内心的种种欲望。倘若一个妇人逛街看见一帅哥，妇人想：“他好帅啊！”根据明朝人的规矩，这妇人的贞操已经没了。就这标准放到现在，得去小学找烈女了。(当然明朝的良家妇女是不会上街的)
　　日常生活中的要求更变态了，女人的肌肤不能被别的男人碰触，
　　崇祯年间有个柴氏被劫匪抓住了，劫匪看她长得漂亮，上前抓了下她的手，柴氏立马将手上那块肉咬下来了。（贼污我身）另一劫匪又碰了下她胳膊，柴氏又将胳膊上的那块肉咬了下来。（贼污我肱）
　　类似的情况很多，碰她哪就把哪除掉。因此明朝多有“寡妇断臂”的事发生。最要命的就是身体关键部位有病，根本不治疗，好坏就看天命了。（乳疡不医）
　　女人们做了这么多能得到什么呢，贞节牌坊。每一处贞节牌坊下面不仅埋葬了一个活泼的生命，还埋葬着女人宝贵的青春。
　　不仅逼着人死，还让人心甘情愿的死，明朝的那些王八蛋是怎么做到的呢？
　　明太祖朱元璋首功一件。洪武年间他颁布法律，凡是三十岁以前死了老公，五十岁之后不改嫁的女人，国家公开表彰并免除本家差役。（旌表门闾，除免本家差役）这一规定极大地影响了社会风气，当然也有副作用，寡妇们开始虚报年龄，三十五的对外敢称五十五，官府问就说长的少相。
　　开始只是奖励，到了明英宗就是直接干预了。山西提刑按察司（掌管山西司法与监察的衙门）佥事（正五品）刘翀娶了改嫁三次的寡妇朱氏为妻，也不知让谁给举报了。明英宗立马下令将他逮到京城，破口大骂二人 “忘廉耻，配失节妇”、“有玷风宪”，并让刘翀回家做老百姓去了。
　　除了行政干预明朝男人们还有一绝招：“女子无才便是德”。能认个几百字打酱油就行了，识字多了就是祸害。以他们的看法，南宋李清照典型一臭名昭著的女流氓。
　　 字可以不识但是哲学家的思想一定要学，明朝的女人都知道著名理学家程颐的名言，“饿死事小，失节事大。”宋朝程颐这番话是与人闲聊时针对寡妇改嫁说的，他认为女人死了老公不能再嫁，可以饿死，但不能失节。程颐说完这话后，外甥女的丈夫就死了，老程担心姐姐伤心，给外甥女找了个好人家嫁了。程哲学家也就随口一说，后世的傻鸟还就当真了。
　　 其实明朝男人们最信仰的精神领袖朱熹也不主张女人识字，但是对同时代改嫁的李清照他又敬仰万分。（本朝妇人，能文者唯魏夫人及李易安二人）怎一个贱字了得。
　　古老的明朝，油灯之下男人读《嫖经》，女人看《烈女传》。


悲乎！
　　狼牙山五烈士所在县明代时有烈妇、烈女400多人，自杀的年龄一般在14--19岁之间，正值青春年少之时。
　　其实明朝女人只是为满足男人欲望酿制的烈酒，只不过酒性太烈焚烧了她们的生命。
　　这是一个礼教与性开放并存的时代，千古罕见。
　　在此不得不向向明代哲学家、教育家、政治家和军事家王阳明（还有陆九渊）致敬，王阳明创立的心学虽然也属理学，与程朱理学却大不相同。一个是杀人的，一个是救人的。有了心学才有了明朝一部分士大夫的觉醒，间接保护了女性。
　　 《明代嫖经》就是王阳明的信奉者所作（普通嫖客怎么会有那么好的文笔，呵呵）。
　　蒋介石在日本期间，看到电车上很多日本人都在看王阳明的《传习录》，看一会，闭目沉思一会。他大为震惊，于是开始阅读《传习录》，并崇拜王阳明。
　　明治维新前后叱咤风云、雄飞庙堂的许多俊杰之辈，如伊藤博文、木户孝允、高杉晋作、山县有朋、井上馨、前原一诚、久阪玄瑞等都是吉田松荫的门下弟子。
　　吉田松荫自然是日本学界的超级牛人，他最早发现一本好书《传习录》，很是喜欢。看完之后又发现一本书《李氏焚书》觉得写得太棒了（言言当心），后来一打听原来作者也是阳明学派。再后来又发现一本奇书《洗心洞札记》，有人告诉他，作者还是阳明学派。从此吉田松荫拜倒王学门下。
　　明治维新三杰西乡隆盛、木户孝允、大久保利通均是王阳明崇拜者。
　　我国近代著名学者章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”梁启超也说：“日本维新之治，心学之为用也。”
　　明朝灭国之后，清朝统治者将心学扔进了臭水沟，朱子理学登堂入室，女性的地位跌至最低谷。



所以这就是明朝，一个伟大但又矛盾的王朝，一个充满无穷魅力，却又在最辉煌时轰然倒塌的伟大的王朝，一个最伟大的民族在世界历史舞台上的最后一次华丽的绽放。

求挽尊，求回复

自己顶到100层

其实，对穿越不有爱          所以看到穿越二字没怎么注意

望天。。。。。

想也不可能啊，这不科学TT

如若你真自顶到一百楼，本宫就会让你原地消失，不过好贴，自是会有人来的。。。。。