|
今天，大统庙祭享（谚文：조종암대통묘제향）在韩国朝宗岩举行。韩国中华汉韵社的小伙伴和国内学者、留学生等7人一起参加了活动。
韩国的大统庙祭享是以大明皇帝太祖朱元璋, 神宗朱翊钧, 毅宗崇祯朱由检为主壁 , 东向为韩国金尙宪先生, 洪翼汉学士, 尹集学士, 吴达济学士, 金应河将军, 林庆业将军, 李浣大将, 李恒老先生, 柳麟锡大将九贤聚一起, 西向为王美承, 冯三仕, 黄功, 郑先甲, 杨福吉, 裵三生, 王文祥, 王以文, 柳溪山九义士祭享奉行。祭享仪由归化的济南王氏后人传承。作为中韩共同抗击日本倭寇的见证，是韩国与中国一衣带水、人脉相亲、文脉相通的重要活化石。
此“九义士”,是指明清之际随同朝鲜质子（入质清廷的朝鲜李朝王子）入境的九位明朝士人，济南人王以文的五世孙王德一、王德九兄弟在京畿道加平郡西乡朝宗岩创建大统行庙。庙祠建成后，王氏及“九义士”中其他三姓后裔大多移居庙旁，王氏更世守大统行庙，至今与其他姓氏又已分散到韩国各地。据韩国方面统计，韩国的济南王氏后裔今散居于汉城（首尔）、釜山、京畿道、庆南道等地，已达八百余人。朝宗岩大统庙历经劫火之后，也于1980年复建并重开祭典，成为当代韩国一处重要文化遗存。大统庙祭享每年阴历三月十九举行，今年依然由马伊腾组织，韩国方面由汉服社团中华汉韵社的厚之带队，本文和本文图片拍摄由汉韵社木之进行。
原先破损的红箭门已经修复。韩国红箭门，与日本鸟居和中国牌坊功能类似，作为形式上的门存在，红箭和朱漆的大门起到了隔离邪祟的意义。遇到这道门，即是神圣精神空间的象征，跨过去，即是干净的灵魂，王侯也要下马，并且注意言行举止，心存敬意。跨出来，神灵止步红箭前，莫在跟随。
以明朝毅宗皇帝崇祯殉社日（农历三月十九）为祭祀时间
拱北门主门为神道，祭祀未开始神门不开，侧门已经打开开始紧张的准备工作
本次东从享位亚献官由韩国中华汉韵社吴亚坤担任，西从享位终献官由北京控弦司马伊腾担任
东从享位亚献官韩国中华汉韵社吴亚坤（左），西从享位终献官北京控弦司马伊腾（右）
祭礼正式开始-迎神
进馔礼：将贡品整理摆放到祭台
三帝初献官进行初献礼
三帝亚献官进行亚献礼
韩国祭服拜
82岁后孙
三帝终献官终献礼
东西从献官亚献和终献
盥手
东西就位
东从享位亚献官韩国中华汉韵社吴亚坤亚献
东从享位亚献官韩国中华汉韵社吴亚坤亚献
西从享位终献官北京控弦司马伊腾终献
西从享位终献官北京控弦司马伊腾终献
三帝神主和御真
饮福礼开始：饮食供神的酒肉，以求神赐福
送神礼
神主和御真重新罩起
主祭人员合影
礼物赠送
其他未尽细节： 三帝贡品
东西从享
有些破损失修
补拜三帝
撤笾豆 饮福
东向九贤神位：金尙宪先生, 洪翼汉学士, 尹集学士, 吴达济学士, 金应河将军, 林庆业将军, 李浣大将, 李恒老先生, 柳麟锡大将
西向九义士神位为王美承, 冯三仕, 黄功, 郑先甲, 杨福吉, 裵三生, 王文祥, 王以文, 柳溪山
仪式结束后关庙
仪式结束后，一起饮福用餐来到了朝宗岩
再造藩邦，万折必东
跨出红箭门即是离开大统庙神域，明年再见
| 
微信扫一扫
