噬嗑卦(第二十一)　　离上　　震下　　“噬嗑”：亨，利用狱。　　道之衰也，而物至于相“噬”以求合教化，则已晚矣，故“利用狱”。　　《彖》曰：颐中有物，曰“噬嗑”。　　所以为“噬嗑”者，四也；否则为“颐” ...

观卦(第二十)　　巽上　　坤下　　“观”：盥而不荐，有孚颙若。　　《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。　　 ...

履卦（第十）　　乾上　　兑下　　履虎尾，不咥人，亨。　　《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎“乾”，是以“履虎尾，不咥人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。　　“履”之所以为“履”者，以三能履二也。 ...

泰卦(第十一)　　坤上　　乾下　　“泰”，小往大来，吉，亨。　　《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 ...

否卦(第十二)　　乾上　　坤下　　“否”之匪人，不利君子贞；大往小来。　　《彖》曰：“‘否’之匪人，不利君子贞；大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人 ...

同人卦(第十三)　　乾上　　离下　　同人于野，亨，利涉大川，利君子贞　　《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰“同人”。　　此专言二也。　　“同人”曰：“同人于野，亨。”　　此言五也，故别之。　　 ...

大有卦(第十四)　　离上　　乾下　　“大有”：元亨。　　《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。　　谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。　　其德刚健而文明，应乎天而时行，是 ...

谦卦(第十五)　　坤上　　艮下　　“谦”，亨。君子有终。　　《彖》曰：“谦，亨”。天道下济而光明，地道卑而上行。　　此所以为“谦、亨”也。　　天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好 ...

蒙卦（第四）　　艮上　　坎下　　“蒙”：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。　　《彖》曰：“蒙”，山下有险，险而止，“蒙”。“蒙，亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志 ...

需卦（第五）　　坎上　　乾下　　“需”：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。　　《彖》曰：需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。　　谓九五也。“乾”之欲进 ...

讼卦（第六）　　乾上　　坎下　　“讼”：有孚，窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。　　《彖》曰：“讼”，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚，窒，惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。　　 ...

师卦（第七）　　坤上　　坎下　　“师”，贞丈人吉，无咎。　　丈人，《诗》所谓“老成人”也。夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎？故《彖》曰：“吉，”又何咎矣！　　《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正 ...

比卦（第八）　　坎上　　坤下　　“比”：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。　　《彖》曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。　　“比：吉”，“比”未有不吉者也。然而 ...

小畜卦（第九）　　巽上　　乾下　　“小畜”，亨。密云不雨，自我西郊。　　《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰“小畜”。　　谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。　　健而巽，刚中 ...

雜卦　　蠱則飾也。