原跋　　康成注易九卷，多論互體，江左與王輔嗣學竝立，荀崧謂其書根源顔延之為祭酒。黜鄭置王，齊，陸澄詒王儉書云，易自商瞿之後，雖有異家之學，同以象數為宗，數年後乃有王弼之說。王濟云弼所誤者多，何必能頓廢 ...

东坡易传举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和 ...

乾卦（第一）　　乾上　　乾下　　“乾”：元亨，利贞。　　初九，潜龙勿用。　　“乾”之所以取于“龙”者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之？　　九二：见龙在田，利见大人。 ...

坤卦（第二）　　坤上　　坤下　　“坤”，元亨，利牝马之贞。　　龙，变化而自用者也。马，驯服而用于人者也。为人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故“利牝马之贞”。　　君子有攸往，先迷，後得主， ...

屯卦（第三）　　坎上　　震下　　“屯”：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。　　因世之“屯”，而务往以求功，功可得矣；而争功者滋多，天下之乱愈甚，故“勿用有攸往”。虽然我则不往矣，而天下之欲往者皆是也①， ...

未既　　濟，既已也。盡也。濟，度也。六二，茀車蔽也。九三，憊劣弱也。九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。互體為坎，又互體為離。離為日，坎為月，日出東方，東鄰象月。出西方，西鄰象也【坊記疏云：東鄰謂紂國中也 ...

小過　　不宜上，上如字謂君也。中孚為陽，貞於十一月。子小過為隂，貞於六月【法於乾坤】。

未濟　　汔几也。凡卦爻二至四，三至五，兩體交互，各成一卦。先儒謂之互體。

繫辭　　君臣尊卑之貴賤，如山澤之有高卑也，動静雷風也。類聚羣分，謂水火也。成象日月星辰也。成形謂草木鳥獸也。乾以易知音亦，翫其辭。震无咎，震懼也。　　原始及終，精氣為物，遊魂為變。精氣謂七八也，遊魂謂 ...

說卦　　昔者，聖人謂伏犧、文王也。參天兩地而倚數。天地之數，備於十，乃三之。以天兩之，以地而倚託。大演之數，五十也。必三之以天，兩之以地者。天三覆，地二載。必極於數，庶得吉，凶之審也。揮，揚也。雷風相 ...

序卦　　訟猶爭也。言飲食之會，恒多諍也一作争。故受之以豫，言國既大而能謙，則于政事恬逸。雷出地，奮逸。豫，行出而喜樂之意。豫必有隨，喜樂而出，人則隨從。孟子曰：吾君不游，吾何以休。吾君不豫，吾何以助。 ...

歸妹　　六三，歸妹以須。須，有才智之稱【天文有須女屈原之姊名女須姊一作妹】。上六，女承筐无實。宗廟之禮，主婦奉筐米。

豐　　豐之言，腆充滿意也。初九，遇其妃主。嘉耦曰妃。雖曰无咎，初修禮，上朝四。四以匹敵，恩厚待之，雖留十旬，不為咎。正以十日者，朝聘之禮止於主，國以為限，聘禮畢歸。大禮曰：旬而稍。旬之外為稍。久留非常 ...

旅　　初六，瑣瑣，猶小小也。爻互體艮。艮，小石，小小之象。三為聘客。初與二其介也。介當以篤實之，人為之而用小人。瑣瑣然。客主人為言，不能辭曰，非禮。不能對曰，非禮。每者不能以禮行之，則其所以得罪。

兑　　九四，商兑。商，隱度也。