乐书卷二十八　　宋　　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也陂则险平则易 ...

乐书卷二十九　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文礼减而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则 ...

乐书卷三十　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　是故乐在宗庙之中君臣上下同听之则莫不和敬在族长乡里之中长防同听之则莫不和顺闺门之内父子兄弟同听之则莫不和亲　　圣人作为君臣上下父子兄弟长防以为纪纲纪纲 ...

乐书卷三十一　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　夫乐者先王之所以饰喜也军旅鈇?者先王之所以饰怒也故先王之喜怒皆得其侪焉喜则天下和之怒则暴乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣　　艺有六乐居一焉礼有五军居一焉乐 ...

乐书卷三十二　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　杂记　　大记　祭义　　　祭统乐记　　商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事而屡断明乎齐之音者见利而譲临事而 ...

乐书卷三十三　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　祭统　　　经解　　仲尼燕居　　祭统　　夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也凡三道者所以假于外而以増君子之志也故与志进退志轻则亦轻志重 ...

乐书卷三十四　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　仲尼燕居　　孔子闲居　　仲尼燕居　　子曰礼也者理也乐也者节也君子无理不动无节不作礼烦则乱非所以为理也乐胜则流非所以为节也故曰礼也者理也乐也者节也君子循理而动 ...

乐书卷二十一　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　所谓大辂者天子之车也　　书曰大辂在賔阶面礼器郊特牲曰大路繁缨一就明堂位曰伌舐反舐飞搪芬部鬃釉粊殷之辂则商尚质其大路则木路而已周尚文其大路岂玉路欤周驭 ...

乐书卷二十二　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　着诚去伪礼之经也　　诚者性之徳伪者性之贼着诚则正人足以副其诚去伪则邪人足以防其失君子之于礼有所竭情尽慎致其敬而诚若非着诚欤以五礼防万民之伪而教之中非 ...

乐书卷二十三　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑衞之音而不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也乐之于天下中则和过则淫故黄帝之咸池尧之大章舜禹之韶夏商周之武 ...

乐书卷二十四　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　今君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同古以德音谓之乐今以溺音为之则非乐也淫滥之音而己是乐与音固相近而不同也文侯所问在乐所好在音是知音而不知乐 ...

乐书卷二十五　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　为人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣为之上行之则民从之诗云诱民孔易此之谓也　　君者臣之倡上者下所仪故君以心好之则臣未有不为之于朝上以迹行之则民未有不从 ...

乐书卷二十六　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已久何也对曰病不得众也咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也??蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武 ...

乐书卷二十七　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息也武王翦商之后六军之士皆散归之六乡而天子诸侯始讲郊射之礼盖六遂之地谓之野六乡之地谓之郊古者虞庠在国之西郊而诸侯 ...

乐书卷十四　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地　　乐极和不有以惇之未必能统同礼从宜不有以别之未必能辨异天法道者也人法地者也神由天道而无方非乐之员而神不足以率之鬼 ...