乐书卷十五　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　昔者舜作五?之琴以歌南风　　顺天地之和莫如乐穷乐之趣莫如琴盖八音以丝为君丝以琴为君而琴又以中徽为君所以禁淫邪正人心者也洞越练朱之制虽起于羲农而作五?以歌 ...

乐书卷十六　　宋　　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　夫豢豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也是故先王因为酒礼壹献之礼賔主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也　　天食人以五气地食人以五味豕天产 ...

乐书卷十七　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　然后立之学等广其节奏省其文采以绳徳厚律小大之称比终始之序以象事行使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐故曰乐观其深矣　　教不可陵节学不可躐等先王之于乐本之情 ...

乐书卷十八　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　是故清明象天广大象地终始象四时周还象风雨天职气覆而清明气之上达者也地职形载而广大形之旁礴者也运行乎天地之间一变一通而终则有始者其四时乎一散一润而周则复 ...

乐书卷十九　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　德者性之端也乐者徳之华也　　天命之谓性率性之谓道得道之谓徳则徳固不足尽性之全特性之端而已仁之实事亲是也义之实从兄是也乐之实乐斯二者是也则乐固不足既徳之 ...

乐书卷二十　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　先鼓以警戒三步以见方再始以着往复乱以饬归奋疾而不抜极幽而不隠独乐其志不厌其道备举其道不私其欲情见而义立乐终而徳尊君子以好善小人以听过生民之道乐为大焉　 ...

乐书卷七　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　明堂位　　明堂位　　土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也　　中央为土天地冲和之气在焉乐也者钟冲气之和者也以土为鼓则中声具焉以蒉为桴则中声?焉以苇为籥则中声通焉籥之为器如笛而三 ...

乐书卷八　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　学记　　学记　　宵雅肄三官其始也　　仪礼乡饮酒燕礼皆工歌鹿鸣四牡皇皇者华春秋襄三年穆叔如晋亦歌是三篇而已盖鹿鸣主于和乐四牡主于君臣皇皇者华主于忠信习小雅之三则和 ...

乐书卷九　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　凡音者生人心者也情动于中故形于声声成文谓之音是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣心以感物而动为情情以因动而形 ...

乐书卷十　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　礼乐皆得谓之有德徳者得也　　?子曰人而无礼焉以为德易曰先王以作乐崇德则礼为德之容乐为德之华人而不仁如礼乐何哉今夫伯夷得于礼而不得于乐非有徳也夔得于乐而不得 ...

乐书卷十一　　宋　陈?　撰　　礼讫训义　　乐记　　乐者为同礼者为异同则相亲异则相敬乐胜则流礼胜则离合情饰貌者礼乐之事也　　雷出地奋豫之所以作乐也先王以之道天地之和上天下泽履之所以为礼也先王以之明天地之 ...

乐书卷十二　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　礼者殊事合敬者也乐者异文合爱者也　　无事而不有礼无文而不有情礼也者理之不可易者也语其事未尝不通变以从宜如之何不殊乎乐也者情之不可变者也语其文未甞不比物 ...

乐书卷十三　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　乐记　　庄敬恭顺礼之制也　　坤也者地也以敬为徳以顺为道故言敬以直内而庄举矣言坤道其顺乎而恭举矣外貌斯须不庄不敬则易慢之心入而临之以庄则敬矣是外庄则内敬也貌曰恭 ...

乐书卷一　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　曲礼上　　曲礼下　　檀弓上　　曲礼上　　先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越　　道虽不在书防而学道者必始于书防道虽不在琴瑟而乐道者必始于琴瑟古之所谓先生者非为其长于我 ...

乐书卷二　　宋　陈?　撰　　礼记训义　　檀弓下　　王制　　檀弓下　　人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之谓礼　　其喜心感者其声?以散?以散阳也其极必反隂焉其愠心感者其声 ...