诗经通论卷九　　新安首源姚际恒着　　小雅　　大小雅之分，或主政事，或主道德，或主声音。唯严氏主辞体者近之。曰：「二雅之别，先儒皆未有至当之论。窃谓雅之大、小特以其体之不同耳。盖优柔委曲，意在言外者，风 ...

诗经通论卷十　　新安首源姚际恒着　　小雅　　鸿雁　　鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此寡。本韵。○比而赋也。下同。　　鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。本 ...

诗经通论卷一　　新安首源姚际恒着　　国　风　　大序曰：「王道衰，礼乐废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。」说者遂以二南为正风，十三国为变风。此谬也。诗无正、变。孔子曰：「诗三百，一言以蔽之， ...

诗经通论卷二　　新安首源姚际恒着　　召　南　　说见前。　　鹊巢　　维。鹊。有。巢。维。鸠。居。之。［评］妙语，误尽后世解诗人。之子于归，百两御音迓，本韵。之。兴而比也，下同。　　维鹊有巢，维鸠方之。之 ...

诗经通论卷三　　新安首源姚际恒着　　邶　　柏舟　　泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。本韵。○比而赋也。　　我心。匪。鉴，［评］三匪前后错综。不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言 ...

诗经通论卷四　　新安首源姚际恒着　　墉　　柏舟　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它！本韵。母也天只，不谅人本韵。只！兴而比也。下同。　　泛彼柏舟，在彼河测。髧彼两髦，实维我特。之死矢 ...

诗经通论卷五　　新安首源姚际恒着　　王　　集传曰：「自平王徙居东都王城，于是王室遂卑，与诸侯无异；故其诗不为雅而为风。」按此乃历来相传瞽说也。孔子曰「雅、颂各得其所」。夫雅之所得，则风之所亦得。风、雅 ...

诗经通论序　　顾颉刚　　古人习熟于口耳者惟诗，无往而不引，无事而不歌。以其托物抒情，宛转掩抑，辞义不若他经之彰者，故经师所为恒多索隐行怪之论。汉人治学，其标的为通经致用。三百篇之教，儒生所极意经营者， ...

自序　　姚际恒　　诸经中诗之为教独大，而释诗者较诸经为独难。　　曷言乎诗之为教独大也易、诗、书皆夫子前所有。夫子一言易曰：「五十学易，可无大过。」一引书曰：「孝乎惟孝，友于兄弟。」如是而已。于诗异是。 ...

序（一）　　鄂山　　余制蜀六年，恒以公余课士。蜀士颖异者众；求所为根柢之学则十无二三。窃念朱子小学可以端其趋，王伯厚困学纪闻、顾亭林日知录可以扩其识而练其才，先后镂板贮之。文翁石室旧有藏书；鄙意尤欲于 ...

序（二）　　苏廷玉　　温柔敦厚，诗教也。孟子之说诗曰：「不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。」数语已括其全。后人或泥古而疑其辞，或求奇而昧其义，或执一偏而近凿，或汇众说而易浠，诂经者其说互异， ...

序（三）　　周贻徽　　余与宝珊先后入词馆，嗣复同在谏垣。癸巳冬，余外补来蜀。明年，宝珊亦来视学，公余过从益密。宝珊通经术，尤善说诗，每出一语，辄非恒解。余谓匡鼎说诗解人颐，今乃于君见之，毋亦有枕中秘耶 ...

序（四）　　王笃　　余髫龄就外傅张筱原师，首以毛诗训。渐长，稍解字义，每读蓼莪、风雨诸章，辄有所感，欲歌欲泣，不能自已。而于他诗虽习诵而仍无所悟。窃以为诗之感人，或然或不然耳。　　嘉庆癸酉秋，霪雨浃旬 ...

诗经通论卷前　　新安首源姚际恒着　　诗经论旨　　诗有赋、比、兴之说，由来旧矣，此不可去也。盖有关于解诗之义，以便学者阅之即得其解也。赋义甚明，不必言。惟是兴、比二者，恒有游移不一之病。然在学者亦实无以 ...

诗经卷之六　　朱熹集传　　大雅三。（说见小雅。）　　文王之什三之一　　文王在上，于【音乌。下同】昭于天【叶铁因反】。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时【叶上纸反】。文王陟降，在帝左右【叶羽已反】。 ...