周易集解卷十六《易》曰：不远复，无祗悔，元吉。　　侯果曰：复初九爻辞。殆，近也。庶，冀也。此明知微之难。则知微者唯圣人耳。颜子亚圣，但冀近于知微而未得也。在微则昧，理章而悟，失在未形，故“有不善”。知 ...

周易集解卷十七昔者圣人之作易也，　　孔颖达曰：据今而称上代，谓之昔昔。聪明睿智，谓之圣人，卿伏羲也。　　案《下系》云：古者庖牺氏之王天下，始作八卦。今言作易，明是伏羲，非谓文王也。　　幽赞于神明而生蓍 ...

周易集解卷七　　《序卦》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。　　韩康伯曰：言咸卦之义也。咸柔上而刚下， ...

周易集解卷八　《序卦》曰：伤于外者必反于家，故受之以家人。　　韩康伯曰：伤于外者，必反诸内也。　　(离下巽上)。家人：利女贞。　　虞翻曰：遁初之四也。女谓离巽。二四得正。故“利女贞”也。　　马融曰：家人 ...

周易集解卷九《序卦》曰：益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。　　韩康伯曰：益而不已则盈，故必决矣。　　(乾下兑上)。夬：夬，扬于王庭。　　虞翻曰：阳决阴，息卦也。刚决柔，与剥旁通。乾为扬，为王，剥艮为 ...

周易集解卷十《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。　　崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。 (巽下坎上)。井：　　郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为 ...

周易集解卷十一《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。　　崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。渐者，进也”。　　(艮下巽上)。渐：女归吉，利贞。　　虞翻曰：否三之 ...

周易集解卷二(坤下坤上)。坤：元亨，利牝马之贞。　　干宝曰：阴气之始，妇德之常，故称“元”。与乾合德，故称“亨”。行天者莫若龙，行地者莫若马，故乾以龙繇，坤以马象也。坤，阴类，故称“利牝马之贞”矣。　　 ...

周易集解卷三《序卦》曰：饮食必有讼，故受之以讼也。　　郑玄曰：讼，犹争也，言饮食之会恒多争也。　　(坎下乾上)。讼：有孚，　　干宝曰：讼，离之游魂也。离为戈兵，此天气将刑杀，圣人将用师之卦也。讼，不亲也 ...

周易集解卷四《序卦》曰：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。　　崔觐曰：以礼导之，必通。通然后安，所谓君子以辩上下，定民志，通而安也。　　(乾下坤上)。泰：小往大来，吉、亨。　　虞翻曰：阳息坤反，否 ...

周易集解卷五《序卦》曰：豫必有随也，故受之以随。　　韩康伯曰：顺以动者，众之所随。 (震下兑上)。随：元、亨、利、贞，无咎。　　虞翻曰：否上之初，刚来下柔，初上得正，故“元、享、利、贞，无咎”。　　郑玄 ...

周易集解卷六《序卦》曰：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复也。　　崔觐曰：夫易穷则有变，物极则反于初。故剥之为道，不可终尽，而受之于复也。 (震下坤上)。复：亨。　　何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳， ...

辩位　　案：《象》无初上得位失位之文(1)，又《系辞》但论三五、二四同功异位，亦不及初上，何乎(2)？唯《乾》上九《文言》云：“贵而无位”(3)，《需》上六云：“虽不当位”(4)。若以上为阴位邪？则《需》上六不得 ...

明象　　夫象者，出意者也。言者，明象者也(1)。尽意莫若象，尽象莫若言(2)。言生于象，故可寻言以观象(3)。象生于意，故可寻象以观意(4)。意以象尽，象以言著(5)。故言者所以明象，得象而而忘言。象者所以存意，得 ...

略例下　　凡体具四德者，则转以胜者为先，故曰“元亨，利贞”也(1)。其有先贞而后亨者，亨由于贞也(2)。凡阴阳者，相求之物也。近而不相得者，志各有所存也(3)。故凡阴阳二爻，率相比而无应，则近而不相得(4)；有应 ...