復　　復，反也，還也。隂氣侵陽，陽失其位，至此始還，反起於初，故謂之復。陽，君象。君失國而還，反道德更興也。商旅不行，資貨而行。曰商旅客也。初九，无祗悔。祗，病也。六三卑復。六五，中以自考，考，成也。 ...

无妄　　妄，猶望。謂无所希望也。祐，助也。六二，不菑畬。一歲曰菑，二歲曰新田。三歲曰畬。

大畜　　日新絶句，其德連下句。良馬逐。逐，兩馬走也。日閑輿衛，日習車徒。自九三至上九，有頤象。居外，是不家食而養賢。六四，童牛之梏，元吉。巽為木，互體震。震為牛之足，足在艮，體之中。艮為手持木，以就足 ...

頤　　杽右病ｎU者，口車輔之名也。震動於下，艮止於上。口車動而上，因輔嚼物以養人，故謂之頤。頤，養也。能行養則其幹事，故吉矣。二五，離爻皆得中，離為目觀象也。觀頤，觀其養賢與不肖也。頤中有物者，口實。 ...

大有　　明辯遰也【讀如明星晢晢】。六五，體離處乾之上，猶大臣有聖明之德，代君為政，處其位有其事，而理之也。元亨者，又能長羣臣以善使，嘉會禮通，若周公攝政，朝諸侯於明堂是也。

謙　　君子有終。艮為山，坤為地。山體高，今在地下。其於人道，高能下下，謙之象。亨者，嘉會之禮，以謙為主。謙者，自貶損以下人，唯艮之堅固，坤之厚順，乃能終之。故君子之人有終也。捊多益寡【捊取也】，撝謙【 ...

豫　　坤順也。震動也。順其性而動者，莫不得其所，故謂之豫。豫喜，豫悦樂之貌也。震又為雷，諸侯之象。坤又為校瑤熞壑?蟆９世?ê钚袔煛ｌY出地奮。奮，動也。靁動於地上，而萬物豫也。忒差也。六二，【砎于石右 ...

隨　　震動也。兑說也。内動之以德，外說之以言，則天下之人【一作民】咸慕其行，而隨從之，故謂之隨也。既見隨從，能長之以善，通其嘉禮和之，以義幹之，以正則功成，而有福。若无此四德，則有凶咎焉。出門交有功， ...

蠱　　先甲三日，後甲三日。甲者，造作新令之日。先之三日而用辛也，欲取改過自新之義。後之三日而用丁也，取其丁寧之義。

臨　　臨，大也。陽氣自此浸而長大。陽浸長矣，而有四德，齊功於乾，盛之極也。人之情盛則奢淫奢淫，將亡。故戒以凶也。臨卦，斗建丑而用事，殷之正月也。當文王之時，紂為无道，故于是卦為殷家著興衰之戒，以見周改 ...

觀　　坤為地，為小Ｙ銥槟荆瑸轱L。九五，天子之爻，互體有艮。艮，為鬼門，又為宫闕。地上有木，而為鬼門宫闕者，天子宗廟之象也。觀盥而不薦，諸侯貢士於天子，鄉大夫貢士於其君，必以禮賓之。唯主人盥而獻賓，賓 ...

噬嗑　　敕法。敕，猶理也。九四，噬乾胏。胏，簀也。上九，離為槁木，坎為耳，木在耳上，何校滅耳之象也。聰不明也，目不明，耳不聰。

師　　軍二千五百人為師。多以軍為名，次以師為名，少以旅為名。師者，舉中之言，丈人能以法度長於人。丈之言長，能御杏姓?酥?拢?苑ǘ葹槿酥?L，吉而无咎，謂天子諸侯，主軍者。初六，否藏凶。否，方有反。九二 ...

比　　初六，有孚盈缶。爻辰在未上，值東井。井之水，人所汲用。缶，缶汲器也。九五，王用三驅，失前禽。王因天下顯，習兵于蒐狩焉。驅禽而射之，三則已發，軍禮也。失前禽者，謂禽在前來者，不逆而射之，傍去又不射 ...

小畜　　畜養也。九三，輿說輻。謂輿下缚木，與軸相連。鈎心之木是也【輻伏莬】。