民族象征 许慎《说文解字》说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。” 龙从一开始就被人们赋予多种神格，既是雨神，又是雷神，既是云神，又是风神。为太阳拉车的是六条巨龙，是日神的骖乘。北方的烛龙是光明之神，南方的应龙曾协助远古的大禹治水，屈原在《天问》中发问：“应龙何画，河海何历？”王逸注：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水所注当决者，因而治之也。”东海的夔龙司职音乐，青龙是方位神，与天文有关。相传龙生九子，各有所好，它们的形象出现在碑碣下、房顶上、乐器和兵器及门环上、涉及音乐、体育、法律、建筑、宗教等诸领域。可见龙是多功能神祗，除了不管婚姻、爱情，几乎处处有灵。人们祈求风调雨顺，扎应龙之状以通神。舞龙的初衷就是祈雨和祈求丰收。古时吴越(长江中下游)渔民断发文身，就是为了让龙神视为己类不加伤害，赛龙舟正是为了娱神以求保佑。最初并非为了纪念爱国主义诗人屈原。 龙挟风云雷电巡行于天，卷惊涛骇浪翻腾于海，神通广大，变幻莫测。所以古人常有“神龙见首不见尾”的描述，优秀的画家作画时也常常将龙掩于云霞之中，不以全貌示人而增其神秘感。《历代名画记》说南朝梁武帝建佛寺，张僧繇在墙上画龙而不点睛，别人问他为何，他说一点睛龙就活了。别人不信，非要他点，结果点睛之后，阴云密布，雷声大作，所画之龙破壁冲天而去。给后人留下一个“画龙点睛”的典故。 公元前501年，中国文化史上的巨人孔子向另一位巨人老子第三次问礼。老子介绍了自己的哲学思想和对奴隶制度的批判，孔子受到了极大的启发和震动，整整3天神情恍惚。他对弟子感叹，老子简直像龙一样，合起来成为一体，散开来满天云霞，神秘莫测。老子姓李，于是天下李姓便留下“犹龙世家”的美称。 龙是伟大高贵的象征，所以古人常用龙来形容杰出的人或事物。《三国志》写诸葛亮“龙骧虎视”，是赞扬他有雄才大略；《世说新语》谓嵇康“龙章凤姿”，是赞美他相貌出众。“龙吟虎啸”形容人声音宏亮；“龙行虎步”形容人步履矫健；“龙飞凤舞”、“龙筋凤髓”常用来形容书法之精妙。“龙争虎斗”则用来形容战争或体育比赛的激烈。 龙有如此多的可贵品格，历代统治者就想借龙威壮自己的声势。 《山海经》说伏羲氏“龙身而人首”；《史记•五帝本纪》说炎帝神农氏“母曰任姒，游华阳，有神龙首，感生炎帝。”说黄帝轩辕氏“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝，生日角龙颜，有景云之瑞。”于是秦始皇被称“祖龙”，汉高祖刘邦则更进一步编造自己是龙子的神话。后世皇帝竞相仿效，都把自己说成是“真龙天子”，以此确立政权的合法性并威慑别人。 明清两代的皇帝更企图将龙据为己有，不准百姓使用龙的图案，自己的衣服上却绣满大大小小的龙，最多的竟达190多条。皇宫之中布满龙雕龙画。故宫简直就是一座“龙窟”。故宫建筑群到底有多少龙，恐怕没有人能说出准确数字。各殿堂基座和桥两侧都有石栏，栏柱上大都雕有盘龙。天安门金水桥两边就有28根雕龙望柱，太和、中和、保和三大殿的基座周围有雕龙望柱1458根，泄水石雕龙头1142个。最引人注目的是保和殿后的云龙大石雕，长16.57米、宽3.07米、厚1.70米、重250吨的汉白玉石上雕着14条大龙。原是皇家园林的北海中有一道九龙壁，所谓九龙指前后各9条大龙，实际上大小龙共有635条！ |
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