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文化生态中的“鼠意象”

2011-10-8 20:52| 发布者: 花の物语| 查看: 1833| 评论: 0

摘要: 文化生态是一个多元文化共生的有机整体,是一条延伸无限的意象链;自然,鼠这种小生灵,也是这条意象链上的一个富有色彩、富有韵味的符号;在农历戊子鼠年,来发现和解读这个特异符号,会在万紫千红的文化生态园中, ...
在先秦典籍里,《周易·说卦》载:“艮为鼠”;“艮”在“五行”中属“土”,其象征意为“止”,鼠居土穴之中,啮物时动时止,故“艮”取鼠为喻。“晋卦·九四爻”载:“晋如鼫鼠”;意为:前进就会像身无一技的大老鼠一样,很危险。《诗经》里用“硕鼠”来比喻“不劳而获者”;用“相鼠”来比喻那些没有礼义廉耻的人;用“鼠无牙”,来喻指有妇之夫对贞女的无端纠缠。《左传》以“抑君如鼠”,来喻指不能光明磊落而被别人钳制的君王。《庄子》里的“偃鼠饮河”,用来比喻物各有限,如此而已。《荀子》里的“鼯鼠五技而穷”,用来比喻技能虽多,因不专一而陷入穷困境地。《墨子》云:“鼸鼠藏而羝羊视”,以喻一般人对具有特异技能人的无奈。贾谊云:“鄙言曰:欲投鼠而忌器,此善喻也”。以上文献记载中的鼠,都赋予了特定的比喻意,形象而又哲理地喻指出某种丰富复杂的心境、世态。更具经典意义的是,李斯“从荀卿学帝王之术”,是从“鼠现象”受到启发的。《史记·李斯列传》载:李斯“年少时为郡小吏,见吏舍厕中鼠,食不洁,近人犬数惊恐之……观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧”,于是叹曰“人之贤不肖,譬如鼠矣,在自处耳!”于是乃弃小吏学帝王术。

  由于“鼠”这种特殊的取象设喻表达效果,故还滋生出一系列意蕴丰富的成语:鼠凭社贵、首鼠两端、鸱得腐鼠、鼠目寸光、鼠肚鸡肠等。看来,在浑然天成的文化生态园中,鼠的确是一种必不可少的、富有表现张力的意象符号。

  演绎童话妙趣横生

  风靡全球的“米老鼠唐老鸭”,曾是全世界少儿心目中最崇拜的“偶像剧”,其中“米老鼠”形象的问世,也发轫于这可爱的小生灵。当年,年青的编导迪斯尼·沃尔特,想干一番轰轰烈烈的大事业。可是,一筹莫展,到处碰壁。一天晚上,他无钱住旅店,睡在一间破屋子里,饥寒交迫,心灰意冷,只有几只小老鼠在其身边跑来跑去。啊,多么亲切、可爱的小生灵,只有您不嫌弃我,给我带来一丝生气、欢乐。于是他萌动了创作灵感,非把这可爱的小生灵搬上屏幕不可。于是一部空前绝后的动画片,在他的笔下诞生了。可以说,没有这子夜活动的小老鼠,便没有其创作火花的迸发。


  在我国的民间传说中,这可爱的小生灵,也演绎出几多富有童话色彩的故事。和创世神话有关的“鼠咬天开”,说世界浑沌一片,长夜漫漫,是这小生灵子夜就走出来,从不放弃地咬啊,咬啊,终于咬开了混沌,咬破了黑暗,咬出了东方的第一缕曙光;成为创世神话系列的一个独特版本。还有少儿喜欢的“老鼠娶亲”,吹吹打打,热热闹闹地迎来了“鼠新娘”,成为各地春节民俗文化中的一道大餐。当年,山西歌舞团在《黄河一方土》里,将其作为“压轴大戏”搬上了舞台,曾获得了巨大的轰动效应。至今,这饶有风趣的童话故事,还在不同的地域、民族中,在用不同的艺术方式演绎着,成为民俗文化中的经典剧目。