《大学》与《中庸》思想之间的内在关联 刘成有 （中央民族大学哲学与宗教学学院） 一、《大学》《中庸》的地位 构建社会主义和谐社会，需要我们付出艰巨的努力。《中庸》中所说的"人一能之 ...

哲学、文化与文明之合法性与《易》 鞠 曦 （长白山书院） 哲学的终结是西方哲学之重要命题，其囊括了西方形而上学之始基及其所有思想理路与历史进路存在着的久而不决的哲学问题。反思表明，哲学的终结产 ...

儒学乃经世济民之学 颜炳罡 现代市场经济,说到底是信用支撑起来的经济活动,孔子民无信不立一语道破了现代市场经济的全部秘密!没有信用,现代市场经济的一切活动与关系都不能建立起来,何经济之有? ...

民间儒学的新开展 郭齐勇 内容提要：近十多年以来，中国大陆各地自发形成了草根民间社会与民间儒学的再生运动。民间儒学是儒学灵根自植、重返社会人间的文化思想形态，使仁义礼智 ...

《儒风大家》致鞠曦先生采访提纲 2011-3-3 1 首先感谢鞠曦先生接受我们的专访。《儒风大家》杂志以传承经典，经世致用为办刊宗旨，致力于儒学文化的当代应用。近来，有一件事情颇受海内外关注，就是孔子进 ...

内容提要：本文对《鲁邦大旱》提供的一些历史事实与传世文献中的相关资料进行了比较研究，论证指出，孔子敬鬼神而远之，并不是不相信鬼神，进而论证了孔子是一位具有浓厚宗教情怀的哲学家。我们确定孔子是一位具有深 ...

于伟：先秦儒家之礼与我国教育的教化功能 　　 　　摘 要：先秦儒家关于礼的理论与实践既是我国教育理论的重要来源，也是我国传统教育的重要内容。涵养人性，使人成人是礼文化发展的重要动因，也是先秦儒家教育 ...

儒学的境界：为天下开太平 杜维明 真正西化成功的都是儒者 《21世纪》：已故耶鲁大学教授芮玛丽（Mary C．Wright）曾在其代表作《同治中兴》中提出了中国传统思想无法与现代体制相容的观点，德国社 ...

基于超越的创造性转化 林毓生之现代中国文化观 程志华 （河北大学 哲学系，河北 保定071002） 摘 要：基于对现代激进主义的反思，林毓生区分了五四思想、五四精神与五四目标：所 ...

【其它专题】罗杰斯：中韩未来之路总结收获和体会 作者：罗杰斯 四川大学 微电子与固体电子学专业学生 　　8月19日至27日，我参加了人民网韩国新闻分社和韩国峨山政策研究院共同举办的中韩未来之路青 ...

南怀瑾：中国几千年的历史文化，却奉了西方的正朔 中国历史文化精神都在历数，历古代叫历法，就是我们现在用的阳历、阴历等等，这就是历。中国的历法、天文方面的学问发达最早，而中国所用的阴历、 ...

论宗教冲突之起源及其消融之可能以儒学为中心之讨论 高柏园 一、前 言 宗教是文化的最高表现，盖所谓文化即所谓人自觉之表现与创造的整体内容。既是自觉，则文化即不得不有一最高之标准做 ...

礼俗整合与宋代礼教文化的重建 惠吉兴 （河北省社会科学院，石家庄，050051） 　　 摘　要：宋代，无论是朝廷还是儒家知识分子，都非常重视用礼仪规范和礼学精神教化百姓，移风易俗。这种广泛而持久的礼俗整 ...

两汉经学发展探微 温亚丽 【摘要】经学产生于汉初，是适应当时政治统治需要的产物。经学在两汉时期得到了繁荣发展，一是被统治阶级确立为官学，成为育人取士的工具;二是经学著述数量颇丰，并形成今、 ...

本文摘自苏新宁教授主编《中国人文社会科学图书学术影响力报告》。该书是对我国出版社（特别是从事学术出版的出版社）的学术影响力进行的首次科学分析评价。 小编在原帖基础上，补充了每本书的出版社、出版时间等信 ...