"刑不上大夫"并非特权 孔子对贵族要求更严格 朱赞赞 孔子出身于没落贵族家庭，一直被认为是奴隶主贵族阶级的代表。传统观点认为，孔子一生席不暇暖，就是站在他特定的阶级立场上，想通过恢复周礼 ...

陈来：汉代儒学对仁的理解及其贡献 众所周知，就伦理学而言，董仲舒仁学思想的一个突出贡献是在批判功利主义的表述中建立了仁的基本道德立场，这就是：仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功 ...

儒家大同理想及其对近代中国人的影响 陈寒鸣 ［摘 要］ 儒家在《礼记礼运篇》中所阐发的大同社会理想，不仅在传统社会犹如理想灯塔之光，给予中国人以生命的希望，而且更深刻影响着近代中国人， ...

林纬毅博士 新加坡南洋孔教会常务理事 马来西亚孔学研究会学术顾问 摘要： 人的自然生命是指人由出生到死亡的生理过程。儒家是通过践仁将现实生命安顿在纵向的下学而上达与横向的社会责任两个 ...

重错之义与六十四卦的生成 向世陵 内容提要：六十四卦如何由八卦重叠而成，思想家们给出了不同的说法。本文立足重与错的同异探讨其成卦的内在机制及其与天地万物变化的联系。孔颖达以相错解释相重，在忽略二者 ...

东汉画像石与画像砖 　　 中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉，盛于东汉，魏晋之际仅有个别实例，故又称汉画像石。宋以后受到金石学家的注意。20世 ...

中国古典解释学源流略考及方法举例 常会营 （孔庙和国子监博物馆 100875） 　　 通过对中国古典解释学的源流考察，我们可以更深刻地体会到，中国的确有自身的解释学传统，也便是自孔子所开创的寓作于 ...

文化中国与儒家传统杜维明教授演讲 第一部分 　　案：哈佛大学中国哲学及历史教授、哈佛燕京学社社长杜维明教授1995年3月20日第一次吴德耀纪念文化讲座，于新加坡报业中心礼堂。张从兴整理。 　　我的这个讲题 ...

刘乐恒：当代儒学复兴之路及其三个误区 　　本文论及当代儒学复兴之路的三个误区：误区一，儒家宪制；误区二，原教旨色彩的儒学与古典学研究；误区三，政治儒学。 　　另外，文章也提出当代儒学复兴的四个 ...

《大学》与《中庸》思想之间的内在关联 刘成有 （中央民族大学哲学与宗教学学院） 一、《大学》《中庸》的地位 构建社会主义和谐社会，需要我们付出艰巨的努力。《中庸》中所说的"人一 ...

崩坏与重建论春秋时期的礼学 杨庆中 春秋时期，中国社会经历着又一次大变革。随着生产力的发展，经济关系不断发生着变化，旧的社会体制不断受到冲击。旧有的礼制在某些方面己显得不适应，而与之相适应 ...

赵法生：政治儒学的歧途 以蒋庆为例 　　 　　蒋庆是大陆新儒家的代表人物，他的政治儒学有一些非常异议可怪之论，自提出以来就存在巨大争议，李明辉近来有关大陆新儒家的评论，将此一争议推向了一个新 ...

颜回与颜氏之儒探微 陈寒鸣 颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前513年），卒于鲁哀公十三年（公元前482年），享年仅32岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终 ...

儒家仁的魅力和价值 利天生 儒家孔学又称仁学，抓住了仁，就是抓住了儒家学问做人的核心；抓住了仁，就是抓住了儒家学问做人的灵魂。为什么仁的魅力这么大？其价值在哪里？儒家以仁为中心为什么高明？高 ...

儒家文化能够为世界宗教对话做出贡献 黄燕生 作者简介：女，1952年出生于北京。1984年考入中国社会科学院研 究生院世界宗教系，师从任继愈、杨曾文、杜继文诸先生，研习佛学，获硕士学位。现为编审，在中国社会 ...