鄭培凱 晚清以來，西力東漸，西方文化思想的著作也大量譯成中文，最著名的如嚴復與林紓的譯著，影響了整個二十世紀中國的知識界與文學界，使得中國文化的思維脈絡為之丕變。除了西方思想經典、文學與實證科學著作的 ...

『古典文獻與語言文字』系列分序 戴燕 1930年代是中國現代學術史上的一個黃金時期。從晚清的白話文邉樱?桨自捨脑诿駠?跄瓯欢?楝F代國語，中國的語言也就是「漢語」本身便發生了一個很大的變化。在漢語的這一現代 ...

『歷史文化與社會經濟』系列分序 傅傑 一九四九年，身在美國的鄧嗣禹在《遠東季刊》發表《近五十年中國歷史編纂學》，總結半個世紀以來中國歷史編纂學從保守走向開放，「先是受日本，然後是英國、美國、法國，最後是 ...

儒学儒教一体论 蔡德贵 　　内容提要：儒学既是一种学说，又是一种宗教。儒学与儒教是一而二、二而一的。有关儒学儒教的争 论实际上并无多大意义。从其学的方面，儒学丰富和锻炼了中华民族的抽象思维，形 ...

王秋原：韩剧中的中国传统儒学魅力 摘 要：韩剧之所以在中国流行除了动人的画面、感人的情节，其对儒学思想的诠释也是成功的组成部分，韩剧将传统的儒家思想融入到剧情当中，让观众通过观看潜移默化 ...

许嘉璐：中国崛起需要文化复兴 光明日报2014-02-08 文化与一定的社会历史发展密不可分。研究文化，无论是纵向的传统文化，还是横向的世界文化，都不能离开特定的经济，即生产力和生产关系以 ...

如何弘扬中华文化 高占祥 在中华文化促进会创立20周年之际，海内外34个中华文化促进会，以弘扬中华文化为主题发表了六项主张，表达我们的基本看法，这是一个很有意义的举措。 确立基本看法是十 ...

儒家孝道的四境界说 葛荣晋 何谓"孝道"？东汉许慎在其《说文解字》中释云："孝，善事父母者。从老省、从子，子承老也。"他根据"孝"的小篆字形，认为"孝"字是一个由"老 ...

貌离而神合谈子夏与荀子思想 王红霞 （曲阜师范大学历史文化学院） 　　摘要：荀子批评子夏氏之儒为贱儒，实际侧重在言行方面攻击，而不涉及义理。将荀子思想与子夏进行比较发现，子夏与荀子皆强调学习 ...

现代私塾有存在价值 杜海平 现代私塾 是内外条件共同作用的产物 教育面临发展方式的选择，甚至决定着教育的质量、速度、成本和效果。随着内外条件的变化，任何教育发展方式都可能会因应新的发展 ...

儒教与重振儒教 解光宇 作者简介：解光宇，1958年生，安徽肥西人，安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心、安徽大学儒学研究中心主任、哲学系教授，博士生导师。中国孔子基金会学术委员会委员，安徽省 ...

从《周礼地官司徒》中观儒家人本生态思想 吉恩煦 摘要：《周礼》是我国儒家的重要经典之一。其中所记述的地官一章，则有深厚的生态思想。地官之首大司徒的执掌，体现了儒家生态思想的精髓。而地官、夏 ...

从儒教的产生看儒教的性质 中国人民大学教授 张践 近代以来，儒教是否为宗教的问题，一直争论不断。问题的核心，就是中国古代汉语中的教化之教，怎么变成了汉译西文的宗教之教。本文就是试 ...

中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向 陈来 　　内容提要：有关儒家思想的研究，包括新儒家思想文化的研究，在中国、日本、韩国都是重要的学术领域。就当代中国而言，与东亚其他国家一样，研究的方法越来越 ...

杨联陞之主要汉学思想述论 以训诂治史为基点 程志华 杨联陞，字莲生，原籍浙江绍兴，1914年生于河北保定。1933-1937年就读于清华大学经济系。1940-1942年就读于哈佛大学，获硕士学 ...