《周易》的保合太和思想 张立文 　　《周易》经典是中国历史从蒙昧走进文明的文献遗存，是中华哲学从巫术神话走向太极和合的符号象征，特别是以"保合太和"为标志的和合精神，这既是中华传统易学的义理 ...

阳明心学与劝善运动 吴震 　　摘要：在晚明时代的劝善运动中，阳明将目光关注于下层社会秩序如何重建，他利用谕俗文等形式，强调劝善惩恶应双管齐下，通过记录彰善、纠过的道德手册以改造民风；与强调良知自 ...

儒教与现代人生之路 张立文 论文提要：21世纪人类共同面临五大冲突，面对这五大冲突，儒教在今天还能否启示人类应走之路？能否具有化解五大冲突和危机的资源？我们的回答是肯定的。儒教以其对人的生存世界、 ...

儒家的宗教情怀与社会责任意识 单纯 中国政法大学教授 儒家思想是中国自春秋以来最具可持续发展潜力的体系，它创始于孔子，后经孟、荀及汉儒、宋儒、明儒及当代新儒家的不断扬弃和创新，发展成为中华民 ...

河间献王的治道思想及其现实意义 韩星 （北京中国人民大学国学院） 　　摘要：河间献王刘德积德累行，俨然汉初一位儒家领袖。他修学好古，在河间国复兴儒学，颇得儒家正脉，却与朝廷儒学形成分立。仁义治国， ...

儒家民本思想的传承与发展及借鉴意义 张步云 （河北沧州市国学研究会） 　　纵观历朝历代其兴也勃，其亡也忽，千古不变的铁律是得民心者得天下、失民心者失天下。中国历史如此，世界历史也是如此。 　 ...

儒家如何参与制度重构 当下中国的危机说到底是一种制度性困境，在经历一百年亦步亦趋的模仿之后，建构起一种符合中国人实际道德和价值观念的制度体 ...

子学研究未刊稿 彰四老学术全貌 林日波 　　中华历史悠久，在数千年的文明发展过程中，作者辈出，典籍代有。秦汉以降，虽经兵燹水火之灾而存亡无定，然新生和积累之数量仍可处则充栋宇，出则汗牛马。魏晋时 ...

董仲舒哲学核心话题探赜 张立文 　　内容提要：董仲舒的哲学建构是回应汉武帝垂问乎天人之应的，并把阴阳接引到天人关系之中，又把自然社会现象和各种人际关系统统纳入阴阳的尊卑贵贱系统，建构一种社 ...

南怀瑾:《大学》 修身之道根本在静心 所谓修身在正其心者，身有所忿（愤怒），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻， ...

《孝经》的形成及其历史意义 张践 公元前221年，秦始皇兼并六国，建立了统一的中央集权的专制帝国，标志着自春秋战国以来就开始的社会变革基本完成。相应地，士人的关注焦点也从探索如何建构一 ...

干春松：儒家如何参与制度重构？ 当下中国的危机说到底是一种制度性困境，在经历一百年亦步亦趋的模仿之后，建构起一种符合中国人实际道德和价值观念的制度体系，应该成为大国的使命。 　　迷乱状态中儒 ...

当代易学研究的哲学转向 孙铁骑 （山东大学儒学高等研究院；白城师范学院政法学院） 摘要：因易道广大，无所不包，使自古以来的易学研究产生不同进路，加之解易者曲为解说，使易学研究统绪无宗。当代 ...

对于自由另有一种新讲法：梁漱溟政治自由观新探 以其与传统的对话为中心 蔡志栋 上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学学院 200234 　　 　　本文为2010年国家社科基金青年项目《先秦诸子与中国现代自 ...

基于文化构建对河间儒学的思考 李奎良 (衡水学院，董子学院，河北省董仲舒研究会） 　　河间儒学是西汉时期的一个重要文化现象，历代多有评说。近些年形成研究热潮，成果繁盛。学者们对于河间儒学的形成过程 ...