马克思主义与儒家的相互融通 周秀红 孔宪峰 马克思主义与儒家文化虽然源自不同的时代背景，但由于二者都关注人类自身、人类与社会、人类与自然的和谐关系，马克思主义与儒家文化有着许多不谋而合的相 ...

理学思想转型的探索 刘古愚理学思想析论 武占江 （河北经贸大学 马克思主义学院） 　　刘古愚（18431903年）名光蕡，字焕唐，古愚为其号，晚年因伤感于戊戌维新运动被镇压而目盲，又号瞽鱼，因发明用拼音注 ...

认识儒教 彭永捷，1969年6月生。哲学博士，中国人民大学哲学系副教授。撰有《朱陆之辨――朱熹陆九渊哲学比较研究》等专著3部，合著9部，发表论文30余篇。人大孔子研究院副院长、中国人民大学和合文化研究 ...

《易数钩隐图》作者等问题辨 郭 彧 摘要：自南宋时起，《易数钩隐图》一书的作者就有二字与二籍贯的争议。本文就有关问题进行了考辨。得出北宋有二刘牧、前刘牧著《易数钩隐图》、黄黎献为之续补等结 ...

儒家生态伦理思想述略 何怀宏 　　内容提要：对中国古代儒家的生态伦理思想有必要从行为规范、支持精神和相关思想三个方面来进一步分析和阐述这一思想资源。在行为规范方面，儒家所主张的规范可以简略地归 ...

天道与政道的重识：20世纪儒家政治哲学的重建 以康有为天道秩序观为中心 李洪卫 （河北工业大学） 　　二十世纪是中国三千年未有之大变局，这个进程尚未结束，二十世纪中国儒家在其中的思想意义在后期才开 ...

董仲舒天人感应论发微 彭耀光 （山东师范大学齐鲁文化研究院） 　　内容摘要：董仲舒立足于汉代政治的需要，在广泛吸收当时各家学说基础上对儒家经典及孔子思想进行了全新的诠释，构建了一个以天人感应为核心 ...

　 孝儒家伦理文化的原点（节选） 夏一文 孝是儒家伦理思想的原点，我认为包括以下几层意思 　　第一，儒家以家庭为中心，认为个人可以通过自我修养扩展到家庭、国家和社会。从个人的情感意识上说， ...

儒者之乐乐道 韩星 美国心理学家马斯洛提出人类五大需要层次理论。由低到高分别是：生理上的需要，安全上的需要，感情上的需要，尊重的需要，自我实现的需要。马斯洛人的五级需要，最终落到尊 ...

彭永捷：我们每个人都是新儒家 当我们每个人都继承中华民族先民祖述尧舜、天下为公的政治追求，走在迈向大同之治的中国梦的路上时，我们每个人都是新儒家 在新儒家群体看来，儒家文化的当代身份问 ...

新安理学发展概况以及特质 解光宇 （安徽大学儒学研究中心） 　　提要：新安理学是朱子学在宋明徽州的重要分支，新安理学从南宋时期形成一直到清代转型，共经历600多年的历程。新安理学的活动与影响范围，主 ...

牟钟鉴：儒家仁和文化与人类文明未来 一 　　20世纪的人类，一方面享受着西方工业文明积累的巨大财富和造就的发达科技，以及民主体制带来的人的解放和社会进步；另一方面也饱受着西方工业文明造成的 ...

杨朝明：从孔子大同理想看中华民族核心价值观 孔子研究院院长 　　一个民族的核心价值观是支撑其整个价值信仰体系的基础所在，内在地规定着这个民族的价值判断与行为走向，指示着这个民族的历史进程与文 ...

段正元道德思想精义 韩星 一、前 言 在中国现代史上，段正元是至今鲜为人知的一代真儒，名符其实的现代中国的孔夫子。然而，就笔者所见的今人编的中国现代史、中国现代思想文化史上都没有段正元的一席 ...

《大学》与《中庸》思想之间的内在关联 刘成有 （中央民族大学哲学与宗教学学院） 一、《大学》《中庸》的地位 构建社会主义和谐社会，需要我们付出艰巨的努力。《中庸》中所说的"人一能之 ...