论孔子与春秋时期的礼学 杨庆中 　　春秋时期，中国社会经历着又一次大变革。随着生产力的发展，经济关系不断发生着变化，旧的社会体制不断受到冲击。旧有的礼制在某些方面已显得不适应，而与之相适应的新 ...

刘鹤丹：神道设教的人文意义 神道设教是儒家的传统思想，语出《周易观卦彖传》：观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。朱熹在《周易本义》中注释说，圣人观天之神道来教化百姓，从而 ...

宗教信仰、生活习俗与文化传承： 印尼孔教人生礼仪婚姻礼仪探析 鲁锦寰 王爱平 作者简介：鲁锦寰，男，原中国华侨大学出版中心主任、华侨大学学报常务副主编，主要从事中国古代文化史、中国古代笔记小说和印尼 ...

礼记 曲礼(上) ［题解］ 清孙希旦《礼记集解》（以下简称孙本）称：此篇所记，多礼文之细微曲折，而上篇尤致详于言语、饮食、洒扫、应对、进退之法，盖将使学者谨乎其外，以致养乎其内；循乎其末，以渐及乎其本 ...

郭齐勇：近年来中国大陆儒学的新进展 近20年来，中国儒学在本土回归、复兴，儒学的学术研究在中国大陆得到全面深入地发展，尤其是在儒家的政治哲学、伦理哲学、生态环保思想、经学的复兴、新出土简 ...

儒家功夫来自上古 千年书虫 儒家功夫据传为轩辕圣祖所传，尧舜禹下来的圣圣相传，孔孟之后有子思，秦时焚书坑儒，《大学》格物一章被烧，之后传人凋零，大道不传.... 　　直到宋朝儒学复兴然 ...

有关万物化育的人的责任从生态学的角度看『中庸』 郭信焕 （韩国崇实大学哲学系） 一、 序论： 从生态学的角度看『中庸』的理由 生态学的挑战，已经唤起了对过去经典的重新解释和生活态 ...

《论语》生活示范 （《傅佩荣说孔孟论人生》一书节选） 傅佩荣 自信而从容 原文 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 《论语述而篇》 孔子于乡党，恂（xn）恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便（pin）便 ...

儒学在朝鲜半岛传播与发展的历史概况 滕文生 　　据1485年朝鲜编写的《东国通鉴》记载，早在公元前11世纪，中国西周时的箕子就率领五千人入朝鲜，中国的诗书礼乐皆从而往焉。在秦始皇统一六国时，燕、 ...

儒学古今谈论习近平在孔子诞辰大会上的讲话 曹雅欣 儒学古今谈 论习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话 9月24日，国家主 ...

论儒家的宗教情怀 单纯 儒家的人在考虑人生的最高理想目标时往往是以天地万物为参照系的，这个参照系具有超越物理世界的、哲学上的无限宇宙的涵义。因此，对它的认识、描述不能不带有神秘的、个人体验性 ...

中国传统家训的孝道教化及其现代意蕴 陈延斌 家训是传统孝道传播、发展的重要载体和有效途径，孝道成为传统家训的核心内容和重要价值导向之一。孝为立身之本、敬为孝先、扬名显亲、慈孝相应、俭以祭 ...

程学传承与道南学派 向世陵 二程洛学由道南而广播,学术兴趣的差异和理论走向的不同逐步形成为闽学和湖湘学两系,然二程著作的搜集、《春秋》、《中庸》的研究与心性思辨的展开成为两系学者相互交 ...

怀献王 孟晓路 吾生长献邑，日前以清明回乡祭扫，与诸友同吊献王陵。汉书景十三王传曰：河间献王德，以景前二年立。修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是 ...

孔子的儒学与基督教的比较研究 龚道运 儒学体大思精。本文限于篇幅，只研究孔子的儒学。即使就孔子的儒学而论，它也具体而细微地冶宗教、道德与哲学为一炉。世人对孔子儒学的道德和哲学层面的研究已汗 ...