善的境界仁 　在《论语》中，孔子使用许多语词来评价人的行为，比较明确的等级有五：善、美、过、不善、恶。这些语词是当时的日常用语，孔子只是随俗加以使用而已，目的是要让一般人理解，所以难免有其含混之 ...

从当代系统论、信息论、协同学看易学原理 魏元珪 内容提要：《易》之中寓有宇宙、自然、人生的信息库，古人以之为筮书，预测未知之吉、凶、祸、福。今之读《易》君子，明白荀子所说的善为易者不占 ...

汉儒师法错杂考 吴飞 　　师法者，述也，经也。发明者，作也，权也。夫子垂述作，春秋重经权，则师心用度，必有错杂以应运者，是汉学所以兴也。欲明今古文之离合，汉学之盛衰，须知家法。本篇不过读书之余 ...

书教《尚书》的教化思想 韩星 韩星 ，男，1960年6月出生，陕西蓝田人。先后毕业于西北大学中文系、中国思想文化研究所，分别获文学学士、硕士、历史学博士（中国思想史）学位。现为于中国人民大学国学 ...

从《论语》首章看儒家学习理念 吴树勤 杨昕 内容摘要：儒家主张学习是为己之学,学习的目的是为了促进人自身道德人格的完善。人存在的合理性和发展的可能性的理论根据先天地存在于每个人的自然资质 ...

　　 燕赵文化与北方人文社会 邢铁 （河北师范大学历史文化学院） 　　 　　在我国的版图上，有按山川地势划分的大大小小的行政区划，有人们习惯称指的地理方位如东北、西北、华北、华中、华南、西南、西北 ...

纪宝成：国学教育是一项有待提升的事业 　 纪宝成 中国人民大学原校长 　　【核心提示】国学不是没有其污的纯粹事物，我们既不能因其存有糟粕而一概抹煞它，也不能因它今天仍拥有合理的内核而一味拔高 ...

中国文化别像土耳其那样自宫！ 楼宇烈 中国要走向现代化，千万要防止走上土耳其那样自宫式的路，只有认真地在继承传统的基础上走向现代化，那么我们这个现代化才是有根的。 一个事实是，二十世纪七十年 ...

孔子与当代中国 （《孔夫子与现代世界》一书节选） 陈来 在过去的一个世纪里，像中国人那样对自己的文化传统给以全面、深入的批判在世界历史上是令人瞩目的，也许正因为如此，晚近出现的传统文化复兴的诸 ...

论《周官》与西汉河间儒学 成祖明 摘 要：《周官》成书众说纷纭，将之成书移至载籍初见的河间则更为科学砥实，众多聚讼亦涣然冰释。《周官》标举周制，实为大汉立法，其封建是大一统封建，其制度是六卿共治 ...

【传播专题】夏乃儒:儒学的现代重构 夏乃儒 1935年11月生。上海师范大学法政学院教授，长期从事中国哲学史课教学。1997年3月退休后，继续进行儒学与文化比较的研究。主要著作有：主编《孔子百科辞典 ...

中国传统家训的孝道教化及其现代意蕴 陈延斌 家训是传统孝道传播、发展的重要载体和有效途径，孝道成为传统家训的核心内容和重要价值导向之一。孝为立身之本、敬为孝先、扬名显亲、慈孝相应、俭以祭 ...

儒家慈善文化的当代启示 徐建设 发展当代有中国特色的慈善事业，应从中华民族认同的伦理观念入手，挖掘和汲取中国传统慈善文化的精华，启迪人们的善心善念，培养人们的慈善意识，形成当代有 ...

汤一介：我们在面对一个怎样的孔子 中国教育报 作者：杨桂青2015年09月25日 杨桂青：我们今天特别要研究孔子和儒家的思想，因为它是跟我们整个民族性格、民族历史的发展以及当前中华民族的 ...

冯友兰对儒家伦理思想的推进 王仁宇 （南阳师范学院汉文化中心冯友兰研究所） 　　儒家思想从一开始起就具有修己安人、淑世济民的内在品格，具备自我更新、与时俱进的基本精神。从先秦到汉晋、从隋唐到 ...