韩星 杜晓宇:和而不同香港六大宗教和谐共处之道 摘要：和而不同是中国文化发展的基本经验。香港孔教与佛教、天主教、伊斯兰教、基督教、道教六大宗教长期以来和而不同，平等对话，沟通交流，和谐共处， ...

孔子不仅仅被儒生尊崇 王舍我 明末《笑赞》第二十三则讲了这样一个笑话：有人尊奉儒、道、佛三教，把孔子像放在中间，其次是老子像，最后是释迦像。道士见了，就把老子像移到最尊贵的位置，僧人见了，又把 ...

中国古代的儒像 王宗苗 王宗苗，女，1970年8月14日出生，陕西省西安市人，本科学历。长期以来一直从事儒家思想与企业文化的研究，并有数篇论文在相关杂志上发表。陕西绛帐书院负责人，陕西省孔子研究会理 ...

孔庙释奠礼的儒学普世价值及其仪礼规范的若干问题 赵荣光 提要：作者通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆释奠礼孔庙释奠礼，认为从孔庙释典礼的文化保护与儒学文化的生存发展的两种视域对 ...

儒家宪政的动力源 吴钩 　　三千年封建专制在大众历史叙述乃至严肃史学著作中，可以经常看到。然而，这样一种对中国历史的描述，包含双重误解。首先，混淆了封建与专制两种完全不同的国家组织形态，封建作 ...

舒大刚 吴龙灿：把儒学从学科体制的束缚中解放出来 一 儒学是中国传统文化的主干和中国传统学术中最重要、最有影响力的学术，历代儒学大师针对中国国情都提出了修身养性、治国安邦、社会和谐的系 ...

印尼孔教：儒学的宗教化、印尼化 王爱平 作者简介：王爱平，女，中国华侨大学华文学院（厦门集美华侨补习学校）教授，历史学博士，主要从事华侨华人、华文教育和中国社会文化史研究。 作为印尼的一 ...

儒家文化与法治精神 陈云良 　　冷静对待儒家文化 　　党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》描绘了法治中国建设的宏伟蓝图，指明了法治中国建设的基本方向：坚 ...

《周易》天人和中哲学论要 鞠曦 现代的中国哲学研究，几乎都认为天人合一是中国哲学的主要概念范畴。认为中国文化的主要特点是以天人合一为代表的整体观，把天人合一作为中国文化不同于西方文化的主要 ...

公羊学入门心得 承冯志 自序 1、亲近公羊学、亲近夫子 1.1、公羊学与公羊家族 1.2、现代人的傲慢 1.3、亲近夫子 1.4、放下傲慢尊夫子为圣 2、公羊学的兴盛、衰落、 ...

中国古代宗教在儒家中的理性化及其限制 游斌 　内容提要：本文以中国古代宗教在儒家中的理性化为例，分析儒家的理性化道路和方向。通过现代人类学理论对绝地天通的分析，认为中国古代宗教的精神渊源 ...

唐文明：中国语境中的儒教与世俗化问题 　　一、世俗化的复杂涵义与不同语境 　　将我们现在所处的时代标识为一个世俗化的时代，包含着复杂的宗教意味。首先，世俗化是用来表征西方历史演变的某个阶段的， ...

儒教是最崇高的宗教 与张志刚先生商榷关于中国宗教概念 李学俊 阅读提示：按利玛窦等对宗教的定义，儒教不是宗教，因此，中国人向来没有高尚的信仰与道德。以此，基督教等西方文明占据道德 ...

儒家社会生活中的宗教宽容 一、界定 宗教的形态与宗教的观念都处在演变、发展之中，并且，即使是同一形态的宗教，从宗教人类学、宗教社会学和宗教心理学的不同理论角度观察，对其本质的确定也不尽相 ...

儒家是现代社会最重要的精神资源 杜维明 作为知识分子要有批判精神，但不是要跟现实政治划清界限，这是儒家的基本的大的传统。要寻找现代意义上知识分子的精神资源，大概只有儒家传统能提供最全面的资 ...