朱汉民：中华文明复兴当回归经典 重建经学 11月1日下午，为期2天的中国经学与中华民族精神国际高层论坛在岳麓书院闭幕，岳麓书院国学研究院院长、国学研究与传播中心主任朱汉民教授作闭幕致辞 ...

谈东汉师儒兴学的文化风貌（1） 来源： 北京日报 王莽天凤年间，刘秀前往长安读书，专门研修儒学经典《尚书》。就读期间，因为资用不足，曾经和同学合资买驴，让从者代人载运，以运费补给开支 ...

从儒家经典看儒教的宗教性 四川大学古籍整理研究所 富察贵嘏 一、儒教是宗教吗？ 儒教是否是宗教，这是近现代学界无法回避的问题。从明末天主教传入中国时耶稣会士的礼仪之争；到清末康有为 ...

王道的重建：格物致知义解 陈 明 颜元称：格物之格，王门训正，朱门训至，汉儒以来，似皆未稳。元谓当如史书手格猛兽之格，于格杀之之格，即孔门六艺之教是也。 或许受明魏校《大学指归》启 ...

儒家文化与古代科技并非对立 　　相当长一段时期，儒学被误解为科学（指自然科学）的对立面，至少与科学无关。其实这是一个误解。中国古代曾有过居于世界领先地位的科学技术，正如英国著名的中国科技史 ...

【其它专题】金芳芳：中韩未来之路的故事 作者：金芳芳 共青团浙江大学委员会青年教师 　　2013中韩未来之路活动持续8晚9天，行程横跨中韩两国。期间，中韩两国学生共同探访曲阜孔子圣地、北京国子监 ...

礼失而求诸野 韩国儒学源流漫谈 姚胜 乾隆三十年（1765年）正月初一，朝鲜使臣身着盛装代表藩属朝鲜国王向上国清朝皇帝朝贺新春。使臣中有一个人叫洪大容，他敏锐地察觉到似乎有不少清朝官员向他 ...

阳明后学文献编校整理的回顾与进展 张宏敏 浙江省社科院哲学研究所 浙江国际阳明学研究中心 　　摘 要：本文以参与时间先后为序，稽查、引述、梳理有关文献资料，回顾了1949年以来中国学术界以中国 ...

从《横渠四句》看张载哲学的人文精神 罗安宪 提要：横渠四句是张载哲学的大纲，分而言之，似有四项；合而言之，则是一个系统。其要意即是内圣外王之道。在宋明理学家中，能把内圣与外王很好地结合起来的，似乎 ...

儒释道是中华文化之根本 陈荣富 编者按：我国经过多年的经济建设已渐渐步入经济大国的行列，而要建设一个真正的强国，文化建设必不可少，而宗教又是我国的文化的重要组成部分。当下时代发展若再将宗教视 ...

人生需要信仰 （《傅佩荣说孔孟人生》一书节选） 傅佩荣 　　理想的天子 　　原文 　　子曰： 大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。 ...

耶和华神不是上帝，上帝是中国最高神 李学俊 核心提示： 孟德斯鸠发现：在中国建立基督教几乎不可能，因为中华文明不可征服 。但今天基督教已经在中国落地生根，与中国宗教进行竞争 ...

李充《论语》注研究 王云飞 河北省社会科学院哲学所 　　 　　【摘要】李充现存五十条《论语》注有引用《论语》、《老子》、《周易》、《孟子》、《庄子》、《孝经》之处，李充注引用的文献可以分为两类，一 ...

当代文化建设中的儒教问题 彭永捷，1969年6月生。哲学博士，中国人民大学哲学系副教授。撰有《朱陆之辨――朱熹陆九渊哲学比较研究》等专著3部，合著9部，发表论文30余篇。人大孔子研究院副院长、中国人民 ...

河间献王修学好古实事求是简论 孙文阁 （河北师范大学历史文化学院） 　　论文摘要：修学好古、实事求是《汉书》对河间献王的评价，修学好古，一般认为是河间献王雅好儒术，从而收藏儒家经典，招揽儒学学者， ...